相传匡俗为殷周之际人，兄弟七人学仙得道，结庐隐居于南障山，后因称南障山为匡山、匡庐，尊匡俗为山神。无可《寄题庐山二林寺》：“江微匡俗路，日杲晋朝松。”
【介绍】：王昌龄作。见《卢溪别人》。
【介绍】：贞元中进士。余无考。《全唐诗》存诗1首。
《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛肘溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以羃之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者。”
【生卒】：?～834【介绍】：一作萧澈。行三，籍贯不详。曾任御史、职方郎中等职。《全唐诗》存诗1首，误署为萧微。
据唐袁郊《甘泽谣·圆观》载：洛阳惠林寺僧圆观与谏议大夫李源为至交，常共同出游，见妇人汲水，言称姓王的孕妇所怀之子是他的来世托身，并约定十二年后中秋月夜在杭州天竺寺外相见。此夜圆观死而孕妇生子。十二年后
四面有檐霤的楼阁。王绩《古意六首》之六：“自有来巢时，明年阿阁上。”
【介绍】：王维作。见《汉江临泛》
唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋
指唐代孟云卿。唐末张为《诗人主客图》以孟云卿为“高古奥逸主”，以韦应物为“上入室”，李贺、杜牧、李馀、刘猛、李涉、胡幽贞为“入室”，贾驰、李观、李宣古、曹邺、刘驾、孟迟为“升堂”，陈润、韦楚老为“及门