又名诗圣祠、杜公祠。纪念杜甫的草堂。在甘肃省成县东南凤凰山下。唐乾元二年(759)杜甫自秦州至同谷(今成县),在飞龙峡口“修茅茨容身”,住了约一个月。据乾隆六年《成县新志》载:“子美草堂在飞龙峡口,山
【介绍】:玄宗时僧人。居扬州白塔寺,鉴真弟子。天宝十二载(753)随鉴真至日本。广德元年(763)鉴真圆寂,曾作诗伤悼。日本真人元开的《唐大和上东征传》录此诗。《全唐诗补编·补逸》据以收录。
文集。一作《司空表圣文集》。唐司空图撰。撰者生前自编其诗文为《一鸣集》,以其中条别业之“一鸣窗”而命名。《新唐书·艺文志四》著录《一鸣集》三十卷。然原本北宋时已亡佚。《直斋书录解题》所著录为司空图之子
【介绍】:郑谷作。前二句直发议论,说明人之美丑与能力高低,须有识之士来识别,自身往往无法认清自己之面目。后二句言古代丑女嫫母如照镜子,亦当认为自己很美丽,以此讽刺世人多无自知之明,对社会的不良风气表示
《史记·五帝本纪》载:昔高阳氏有才子八人,谓之八恺,高辛氏有才子八人,谓之八元,舜举之以治理天下。八恺、八元合为十六族,分言之则各为八族。后以“八族”为贤臣才士之称。罗隐《湘妃庙》:“八族未来谁北拱,
指东汉光武帝刘秀。西汉末王莽篡权,天下英雄纷争,刘秀平定天下,重建汉朝,因建都洛阳,史称东汉,亦称后汉。事见《后汉书·光武帝纪》。李白《流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀才》:“遥欣克复美,光武
晋御史中丞周嵩性格刚直坚贞,公正无私,自谓自己“性狼抗,亦不容于世”,后果被王敦所害。事见南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》。后因以“周嵩狼抗”为咏忠臣之典。李瀚《蒙求》:“周嵩狼抗,梁冀跋扈。”
【介绍】:郑文睿子。开元间,历官司勋员外郎、金部郎中。《全唐诗补编·补全唐诗》收诗2首。
【介绍】:齐州全节(今山东济南)人。崔融之孙,崔翘之子。历任司勋郎中、太子少詹事。大历三年(768)与杜甫、李之芳相会于江陵,共赋《夏夜李尚书筵送宇文石首赴县联句》,《全唐诗》仅存此诗。
①分散居住。刘长卿《送州人孙沅自本州却归句章新营所居》:“火种山田薄,星居海岛寒。”②犹分离。方干《别喻凫》:“自此星居后,音书岂厌频?”