①传说中南方的赤色神龙,入藏能生赤泉。韩愈《和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌》:“共传滇神出水献,赤龙拔须血淋漓。”②传说中神仙所乘的龙。钱起《宴郁林观张道士房》:“同欢不可再,朝暮赤龙迎。”又《药堂暮秋
【介绍】:字士恢,长庆中为海盐县令。余不详。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
本谓武舞动作的威武。亦喻意气昂扬。无名氏《明皇祀圜丘乐章·凯安》:“玉鏚初蹈厉,金匏既静好。”
汉末名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五禽的动作和姿态,编成一套体操,进行肢体活动以健身。后因称以五禽戏锻炼身体为“戏五禽”。李商隐《寄华岳孙逸人》:“海上呼三鸟,斋中戏五禽。”
黄滔撰。《四库全书》据浙江汪启淑家藏本著录,凡十卷、附录一卷。《四库全书总目》云:“此本卷首有杨万里及谢谔序。万里序谓滔裔孙永丰君自言此集久逸,其父考功公始得之,仅四卷而已。其后永丰君又得诗文五卷于吕
春秋时,卞和献璞玉于楚厉王,厉王以为石,认为卞和欺诈,断其左足。武王复疑之,断其右足。和抱璞哭于楚山下,泪尽继之以血。文王使玉工剖其璞,得美玉。见《韩非子·和氏》。后遂以“抱玉”为典实,常比喻怀才不遇
【介绍】:张九龄《感遇十二首》其一诗句。这里的“草木”是指春兰、秋桂,“本心”,即本性。兰桂芬芳,本性使然,不求人知,“美人”攀折,更违“本心”。二句即陶渊明《归去来兮辞》序所谓“质性自然,非矫厉所得
西汉武帝巡行河东时,路途中曾丢失三箧书籍,后经张安世记忆开列所丢书目,购求找回,与张安世所忆毫无差缺。见《汉书·张安世传》。后用为奉使搜集图书之典。李端《送耿拾遗?使江南括图书》:“汉使收三箧,周诗采
指《论语》。因其年代久远,故称。卢纶《晚次新丰北野老家书事呈赠韩质明府》:“衰翁正席矜新社,稚子齐襟读古论。”
指想铲平太行、王屋二山的北山愚公。见《列子·汤问》。林滋《望九华山》:“虚中始讶巨灵擘,陡处乍惊愚叟移。”