汉灵帝熹平年间刻石的儒家经典。亦称汉石经或一字石经。汉朝博士传经，各依家法师法，章句互有异同，再加以年深月久，辗转传抄，文字多谬。熹平四年(公元175年)，郎中蔡邕和杨赐等人上书，奏求正六经文字，得汉灵帝允许。蔡邕等参校各家诸体文字的经书，用朱笔以隶书体，将《鲁诗》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋》五经， 《公羊》、《论语》两传写于四十六块石碑上，使工匠雕刻，树立于太学门外，成为我国最早的官定儒家经本。后人称之为熹平石经。因经文全部用隶书体书写，又称为一字石经。南北朝至隋唐时期，石经曾几次搬迁，损耗殆尽。宋代以来在东汉太学遗址(今洛阳东朱家屹垱村)屡有残石出土。近人马衡汇集为《汉石经集存》一书。
南宋孝宗时广西农民起义。淳熙六年(公元1179年)五月，容州陆川(广西今县)弓手李接(一作楫)利用宗教聚众起义。所至开仓赈济贫民，宣布蠲免十年民税，各地人民纷起响应，声势大振。设官分职，称“李王”。攻
美国强迫清政府订立的排斥华工的条约。1879年(光绪五年)美国卸任总统格兰忒利用调停中日关于琉球问题的时机，迫使清政府答应对华工赴美可以“改章办理”。1880年11月17日(光绪六年十月十五日)美国驻
又称《中日朝鲜商订专条》或《中日为朝鲜撤兵条约》。1884年(光绪十年)驻朝日军支持朝鲜亲日派发动政变，清军应朝鲜政府之邀帮助镇压， 日本借此要挟清政府谈判。1885年4月18日(光绪十一年三月四日)
见“湖北纺织四局”。
见“丈夫团”。
古代庙次或墓次之制。约始于西周。具体做法是，以本族始祖居中，其后子孙分列左右，左面称昭，右面称穆。周以后稷为始祖，后稷以后第一代为昭，第二代为穆，以后第三、五、七……凡奇数之代皆为昭，第四、六、八……
清初漠西厄鲁特蒙古准噶尔部的叛乱活动。明末清初蒙古族分为漠南蒙古、漠北喀尔喀蒙古和漠西厄鲁特蒙古三大部。厄鲁特蒙古又分为准噶尔、和硕特、土尔扈特和杜尔伯特四部。其中以准噶尔部势力最强。康熙时厄鲁特的准
唐肃宗、代宗之时，刘晏曾任多职，理财达二十年。在此其间，刘晏力主改革，建树颇多。他在物资转运中以雇佣劳动替代强迫劳役，改陆运为水运。分段运送，每岁运米数十万石以济关中。又放弃官产官销的盐法，改行自由经
唐军保卫睢阳(今河南商丘)、抗击安史叛军的战役。睢阳为中原通往江淮的要道，而江淮是唐朝重要的财富来源地，关系到唐朝的存亡。安史叛军占领中原以后，派大军围攻睢阳，以打通进军江淮的道路。唐守将张巡、许远在
隋炀帝杨广杀害父兄、篡夺皇位的事件。杨广乃隋文帝杨坚次子，开皇元年(公元581年)，立为晋王。开皇九年，他率大军讨平陈朝，统一全国。后又南守扬州，北抗突厥，屡建功勋。他平时注意倾心交接权臣，曲颜对待中