西欧的殖民主义者利用宗教作为侵略中国的重要工具。天主教教士披着宗教的外衣，进行政治活动。继利玛窦(意大利人)之后，汤若望(日耳曼人)、南怀仁(比利时人)等陆续来华。他们曾经带来一些科学知识，如明末汤若望曾用西方数学、天文学知识制定历书。清统一全国后，又让他们测绘地图、制造火炮等，有的传教士还担任了制定历书的钦天监官员。康熙帝还曾删定过南怀仁编纂的《数理精蕴》、《历象考成》等书。但是传教士的这些活动，都不过是对中国进行侵略的一种手段。康熙四十三年(公元1704年)，罗马教皇格勒门德十一世，规定中国教徒不得祭天、祭祖先，并派遣使臣嘉乐求见康熙，提出允许他管理在中国的传教士和按照教皇规定接受中国教徒的无理要求。清政府重申了禁止传教士传教的命令，打击了天主教的侵略阴谋。康熙以后，天主教传教士仍不断私自传教，并搜集情报，干预中国内政。雍正年间，清政府把钻到各省的传教士集中到澳门，遣送回国，并没收天主教堂，严惩信教的中国官员。乾隆五十年(公元1785年)，嘉庆十六年(公元1811年)，清政府又先后制定了西洋人传教治罪条例，惩办他们擅自到中国内地传教的非法行为。
郑成功系郑芝龙之子。郑芝龙降清，郑成功苦劝不听，遂率部拒降，在广东南澳招兵买马，组织义军，坚持抗清斗争。先奉隆武，后奉永历年号。永历元年(公元1647年)郑成功从南澳出兵，两三年间，接连攻占了同安、海
刘备与孙权间的战役。刘备据有益州(治今四川成都)后，孙权截杀关羽，袭取荆州。刘备为夺回荆州，替关羽报仇，于章武元年(公元221年)七月，率军十万余，顺江而下。蜀军在巫峡和夷陵(今湖北宜昌东)间七百里长
南宋宁宗无子嗣，乃以皇侄贵和为皇子，更名为竑。竑对当时专权的史弥远不满，发誓日后即位必贬黜之。语泄，史弥远遂决意改立皇子。嘉定十七年(公元1224年)闰八月，宁宗死，史弥远等矫诏废黜赵竑，而拥戴宗室赵
宋初收缴藩镇节度使兵柄的事件。藩镇割据是唐末五代以来国家分裂，社会战乱不安的重要原因。宋初节度使仍握有地方军事、财赋与民政之权，很不利于封建中央集权统治和国家统一局面的巩固。开宝二年(公元969年)，
元明宗和世㻋被害事件。和世㻋系武宗长子，仁宗时封为周王，命出镇云南。中途出走金山(即阿尔泰山)，与察哈台后王结合。其弟图帖睦尔，英宗时出居海南，泰定帝时召还，封怀王，居建康
汉武帝时，政府为控制运输，掌握物价，取得收入而实行的一项经济政策。元封元年(公元前110年)，桑弘羊为治粟都尉，领大农，他鉴于诸官府各自争购物资，使物价腾跃，而各地向中央交纳的贡物不能抵偿运费的状况，
官署名。秦、汉初置中书谒者，汉武帝时以宦者为中书令，西汉后期改以士人为中谒者令，皆系皇帝侍从，掌传宣诏命，并非行政机构。曹魏时置中书监、令，始立常设机构，秉承君主旨意，掌管机要，发布政令。后称中书省。
唐军与辅公祏军队之间进行的一次关键性战役。杜伏威降唐之后，被诱至长安(今陕西西安)，辅公祏继统所部，自称宋王，都于丹阳(今江苏南京)。武德七年(公元624年)，李孝恭、李靖奉命前往讨伐，率舟师驻舒州(
隋末三大农民起义之一。其领袖为杜伏威、辅公祏。大业九年(公元613年)，杜伏威、辅公祏在山东率众起义，后合并义军苗海潮部，转战淮南，自称将军。又兼并义军赵破阵部，势力渐强。后屯兵六合(今江苏六合)，有
义和团运动后清政府实行“变法”的“新政”。1901年1月29日(光绪二十六年十二月十日)逃亡西安的清朝行在政府颁布“变法”上谕，饬令军机大臣、大学士、六部九卿、驻外使臣、各省督抚两月内详悉条议复奏。4