字典二二>历史百科>四库百科>临汾县志

临汾县志

①九卷。明邢云路纂修。邢云路字泽宇,河北徐水县人。万历八年(1580)进士,十四年(1587)任临汾县知县。时值大饥,流亡载道,锐意抚恤,有饿莩辄掩覆之。尝筑干金堰,兴水利,开永丰渠,防水患。辑县志,著冠婚丧祭仪正礼俗,又于四门建惠民局,于驿建生圄。文章政事为一时冠,在任五年后,立祠涝河。《临汾县志》万历十九年(1591)刻本。全书九卷,分为:卷一地理志:建置、分野、形胜、疆域、城池、坊乡、堡墩、山川、藩封、桥梁、古迹、风俗,卷二宫室志:县治、学校、公署、堂阁、铺舍、坛壝、祠庙、寺观、陵墓,卷三沟洫志:河渠附地堰洞,卷四田赋志:户口、田赋、农桑、课税、均徭、物产,卷五帝系志:圣帝、丹渊候、帝裔、僭伪,卷六职官志:官秩考、名宦、职官,卷八人物志:乡贤、总人物、贡举、封荫、孝义、隐逸、寓贤、贞烈,卷八祥异志:祥异、仙释,卷九艺文志:文类、诗类附图书。此志在明志中,尚可称佳本。然疏略之处也不少。②九卷。明邢云路原本,清林弘化增修。邢云路详见万历《临汾县志》。林弘化字扬山,福建莆田县(今福建莆田市)人,出身举人。康熙十年(1671)任临汾知县,莅任二年,乃增修此志。该志仅将万历旧志翻刻一次,万历以后的事,逐类增补而已,增补资料寥寥无几。《临汾县志》康熙十二年(1673)增刻明万历十九年(1591)刻本。林弘化自序中云:“分门较类,则仍乎旧,宗前哲也。至于删繁就简,各从其例,则续以新裁,则又窃取之义也。后有因事征文,因文征事,以润色弘藻,成一代盛业,是予之愿也夫。是予之愿也夫。”观上诸言,弘化也自知其所增修,不能作为定本。③八卷。清徐三俊修,陈献可纂。徐三俊字逸,河北大兴县(今北京市大兴县)人。出身监生,雍正五年(1727)任临汾知县。《临汾县志》雍正八年(1730)刻本。此志上距宫志仅十余年,而宫志体裁详整,文简义赅,堪称定本。故新者无多可补。基本承袭旧志,有可增者,逐类增入。唯旧志分类尚有不少可订正之处,如旧志以疆域附形势下,未免倒置,此编将其改正,使门类排列趋于合理。④十卷,首一卷,末一卷。清高嵣、吴士淳修,吕淙、吴克元纂。高嵣字梅亭,河北大名县人,出身举人。乾隆四十一年(1776)任临汾知县。《临汾县志》乾隆四十四年(1779)刻本。全书十卷首一卷末一卷,分为:卷一沿革志;卷二地理志:疆域、分野、山川、风俗、城池、公署、坊乡、桥梁、古迹、陵墓;卷三田赋志:地粮、杂税、户口、物产、仓廒、盐引、恤政、兵防;卷四祀典志:秩祀、群祀、寺观;卷五学校志:学宫、从祀、学田、书院、义学;卷六职官志:知县、县丞附典史、教谕、训导、城守司;卷七选举志:荐辟、进士、举人、贡生、武科、援例、封赠;卷八人物志:宦绩、忠义、孝友、义行、文苑、隐逸、方伎、流寓、列女;卷九祥异志;卷十艺文志。卷首有图考,卷末有殿杂。此编对徐志多有订增,如卷一沿革志,徐志述沿革多无实据,此志能依据史传,深考详稽,多所征引,务求精确。如徐书言汉分天下为二十四部,临汾属河东郡一条下,此编则据汉地理志所云:汉兴以秦郡太大,稍复开置,又立诸侯王国,故自高祖增二十六,文景各六,武帝二十八,昭帝一,讫于孝平,凡郡国一百有三等,以驳二十四郡之误;又如选举志中,重文轻武,详文而略武,此志能详增武科,以说明文武并重,为志书一大长处。

猜你喜欢

  • 本草经疏

    见《神农本草经疏》。

  • 大学参证

    二卷。清沈辉宗撰。辉宗字笃初,福建闽县(今福州市)人。是书无序例,上卷为总考,下卷为条考。引用旧说中认为恰当的,驳斥纠正其不恰当的,并多有特创。如总考中,称《大学》首章是致知之文,宋儒疑有错简,删去首

  • 昭明太子集

    六卷。梁昭明太子萧统(501-531)撰。萧统,字德施,小字维摩,南兰陵(今江苏武进)人。生平详见《文选残卷》(辞目)。曾编《文选》三十卷,裒集秦汉以来诗文甚富,为总集之祖,对后代文学影响较大。自己也

  • 写礼庼遗著

    四种,四卷。清王颂蔚撰。王颂蔚字芾卿,又字蒿隐。江苏长洲(今属苏州)人。光绪年间进士,官户部郎中,补军机章京,记名御史。有经史考证类著作。是编所收主要为诗文集:有《写礼庼文集》一卷补遗一卷、《写礼庼诗

  • 论语隐义注

    一卷。无名氏撰。清马国翰辑为一卷。《隋书·经籍志》载:“梁有《论语隐义注》三卷,亡”。新旧唐志并作《论语义注隐》,而类书所引,有的称《论语隐义》,有的称《论语隐义论》,题名不一,当以隋志所载为准。《经

  • 东方学会丛刊初集

    十二种,二十九卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》)编。丛书是罗振玉旅居天津时刊印的。收入古写本《贞观政要》残卷、日本宽文刻本《帝范》二卷、《臣轨》二卷、明人钞本《四夷馆考》二卷、手稿本清王鲲《话雨楼

  • 周易详说

    十九卷。清刘绍攽撰。刘绍攽,三原人。此书大旨以程传为宗,与《本义》有很大不同,与邵子先天之说也不尽相同。有所独见。唯独对汉儒旧训掊击过当,颇近于颠倒错乱。其议论纵横,也是大抵随文生义,所以往往自相矛盾

  • 学庸切己录

    二卷。明谢文洊撰。文洊字约斋,号程山,南丰(今属江西)人。生卒年及仕履均不详。此书对张载之学颇有发明,力倡“主敬”、“躬行”之说。书中随文讲解,旁采诸儒之说,并以己见相参,行文类似语录体。书末附《西铭

  • 五经疑问

    一卷。房景先(475-518)撰。清王谟(见《圣证论》)辑。景先字光胄,清河(今属河南)人,北朝北魏经学家。祖父房元庆,仕刘骏,历七郡太守。父房爱亲有三子,长子景伯,三子景远,景先为第二子,幼孤贫,无

  • 孙恺阳先生殉城论

    一卷。明蔡鼎(生卒年不详)撰。鼎撰有《孙高阳前后督师略》,该书即前书之续,专记孙高阳阖家殉难之事,所叙简略。现有《荆驼逸史》本。