九芝集选
十二卷。明龙膺(1560－?)撰。龙膺字君善，后改字君御，号朱陵，别号公、纶叟，合称纶先生，又号太虚里人，晚又号渔仙长。武陵(今属湖南常德县)人。万历八年(1580)进士，除徽州推官，后迁官国子博士。官至南太常卿。致仕归。本集所收皆为诗赋共十二卷。为其兄龙襄所选，因卷首有《九芝赋》，故名《九芝集》。其诗古近体均有一定功力。古体富于想象、长于铺陈；近体则较注意锤炼诗行，时有精严之作。但缺乏鲜明的创作个性。其词尚堪讽诵，但平衍之作居多，缺少特色。有内府藏本。
十二卷。明龙膺(1560－?)撰。龙膺字君善，后改字君御，号朱陵，别号公、纶叟，合称纶先生，又号太虚里人，晚又号渔仙长。武陵(今属湖南常德县)人。万历八年(1580)进士，除徽州推官，后迁官国子博士。官至南太常卿。致仕归。本集所收皆为诗赋共十二卷。为其兄龙襄所选，因卷首有《九芝赋》，故名《九芝集》。其诗古近体均有一定功力。古体富于想象、长于铺陈；近体则较注意锤炼诗行，时有精严之作。但缺乏鲜明的创作个性。其词尚堪讽诵，但平衍之作居多，缺少特色。有内府藏本。
八卷，清李庆云撰。李庆云，曾任总办。《江苏海塘新志》光绪十六年(1890)印行本，共八卷。首为图，次为表，次奏疏，次形势，次修筑，次材工，次财用，次善后。江苏省沿海塘工，为人民生计利害所关。在清光绪中
十六卷。明徐问(?－1550)撰。徐问，字用中，号养斋，武进(今属江苏)人。弘治十五年(1502年)进士，累官至南京礼部侍郎，户部尚书。著有《山堂萃稿》、《读书札记》(已著录)。此稿为徐问诗文合集，凡
二卷。明刘教(生卒年不详)撰。刘教，字因吾，吉水(今江西省吉水县)人。据书中称孝宗为今上，知刘教为弘治中人，其事迹不详。此书二卷，杂论古今轶事，颇为尊崇道学。其开卷引陈亮之说，以岁建干支推宋，元、明国
二卷。清宁都(今江西宁都)三魏著，邱维屏评选。三魏系魏氏三兄弟魏际瑞、魏禧、魏礼。际瑞原名祥，字善伯，明代诸生，著有《伯子文集》及《杂俎》；禧字冰叔，号裕斋，又号勺庭，明末弃诸生，著有《诗文集》和《左
六卷。不题撰人名氏，卷首有陈寿祺序，称月樵宋令君，由进士筮仕来闽，尝出示其所撰《困学蒙证》若干卷等等。又有吴孝铭序，称乌程宋子薇卿筮仕于闽，月樵薇卿当是其字，乌程人，盖道光己丑进士宋炳垣也等等。此书盖
十三卷。清严可均(1762－1843)撰。严可均，字景文，乌程(今浙江湖州)人。嘉庆五年(1800)举人，官建德县教谕。后引疾归里。可均精文字学，著述宏富，编辑古籍甚丰，所辑《全上古三代秦汉三国六朝文
不分卷。清黄奭辑。黄奭生卒年及事迹未详。此书以天人感应学说论历代礼制的变化，其核心思想大意是：王者制礼作乐本之于天命，然而天命不常，因之历代礼制都有增损、改易。如：唐虞五庙是亲庙四种加始祖庙，其后夏、
五卷。清帅仍祖(约1711年前后在世)撰。帅仍祖，奉新(今江西奉新县)人，字宗道，号介亭山人。十岁能诗，以才华自负。成年，科举颇不顺，后弃科举，闭门读书。性孤介，通晓医理。本集是仍祖自己编定，收录康熙
① 十四卷。清惠士奇(1672－1741)撰。惠士奇字天牧、仲儒，晚号半农居士，人称红豆先生，江苏吴县(今江苏苏州)人。康熙间进士，康、雍、乾间历仕。早年兼治经史，晚年尤邃经学。任广东学正，倡导经学，
一卷。清岳森(生卒年不详)撰。岳森字林宗，四川南江人。拔贡生。是编主要辨指事、象形二书之先后，而略于其他四书。其论点是象形先于指事，因为许慎《说文叙》曰：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声