一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《五方便念佛门》是四三昧中常行常坐两种三昧所摄。禅观分五门：一是凝禅，二是制心禅，三是体真禅，四是方便随缘禅，五是息二边分别禅之次第。内开念佛五门：一是往生念佛三昧门，二是观相减罪念佛三昧门，三是诸境惟心念佛三昧门，四是心境俱离念佛三昧门，五是性起圆通念佛三昧门。开卷叙述五门来意，继之叙述入方便次第。卷末问答一行三昧及尽像观礼所依圣教，在问答中引大宝积经卷第一百一十六及卷第八十九。此书是研习四三昧有益的参考书。现见载于扬州藏经院刻本。
十二卷。宋冯山(约1073年前后在世)撰。冯山，初名献能，字允南，普州安岳(今四川安岳县)人。生卒年不详。嘉祐二年(1057)进士。熙宁末为秘书丞，通判梓州。官至礼部郎中。冯山与梅尧臣、苏舜钦为同时代
一卷。唐颜真卿撰，清黄奭辑。颜真卿(709－785)字清臣，京兆万年(今陕西西安市)人，祖籍山东临沂。师古五世孙。开元中举进士，官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。卒赠司徒，谥文忠。生平
清惠士奇(1671－1741)撰。士奇字天牧、仲孺，晚号半农居士，人称红豆先生，江苏吴县(今苏州)人。著有《礼说》、《易说》、《春秋说》等。是书为周锡瓒所藏，向无刊本。彭纯甫刊附士奇所著《礼说》之后，
六卷。旧本题刘宏集注。刘宏生卒年、事迹均不可考，无锡(今江苏省无锡市)人。据书中所题，刘宏曾任长垣县知县。本书共六卷。集中之诗，皆为摘自苏轼集中之七言律诗，刘宏自注亦附诗下。因其才学有限，故所注潦草荒
八卷。明张敔(生卒年不详)撰。张敔铙州(今属江西)人，官至礼部员外郎，精通律历。张敔论乐大旨以入声最低者为黄钟，最高者为应钟之变宫。是书自元声正半律之法以至乐器、乐歌、悬图舞表无不具备。后面又有《雅义
二卷。清李清植(1690－1744)编。清植字立侯，福建安溪人。雍正二年(1724年)进士，官至礼部右侍郎，系谱主之孙。谱主李光地(1642－1718)，字晋卿，号厚庵，别号榕村，康熙九年(1670年
一卷。《周易原旨》六卷。旧题保八撰，朱氏《经义考》同，四库馆臣改作宝巴，生平不详。黄虞稷《千顷堂书目》云：“其书有方回、牟瓛序。称之曰普庵者，其号；曰公孟者，其字也。”方、牟二人俱由宋入元，则保八为元
六卷。清陈本礼(1739－1818)撰。陈本礼，字嘉会，号素村，江都(今江苏江都县)人。家藏书颇多，有别业名匏室，收储宏富。偶得宋版精本，尤珍藏之。曾立诗社于城南角里庄，将名流酬唱编为《南村鼓吹集》。
二十一卷。清徐世沐撰。徐世沐详《周易惜阴录》条。此书前有胡渭生、赵天润、仇兆鳌序和一篇自记，后有陆陇其跋。据作者自记，此书乃诟病李中孚《反身录》之作，为的是南学、北学之争。书中宣扬朱子之学，而对陆王之
一卷。汉马融(详见《周官传》)撰，清马国翰辑。据《后汉书·马融传》说，马融本来想注《左氏春秋》，后见到贾逵、郑众注，说：“贾君精而不博，郑君博而不精。既精既博，吾何加焉!”于是只著《三传异同说》，并注