字典二二>历史百科>四库百科>元丰类稿

元丰类稿

五十卷。宋曾巩(1019-1083)撰。曾巩,字子固,建昌南丰(今江西南丰)人。北宋文学家。为“唐宋八大家”之一。少时聪颖,读书即成诵,十二岁作六论,援笔立成,深受欧阳修赏识。嘉祐二年(1057)与苏轼、苏辙同榜进士,为实录检讨官。历任齐州、襄州、洪州、福州等地方官,颇有政绩。后调任史馆修撰,拜中书舍人、龙图阁学士。人称“南丰先生”。曾巩文章风格受欧阳修影响颇深,对欧阳修文章曾“口诵而心记之”,认为是“真六经之羽翼,道义之师祖也。”(《上欧阳学士第一书》)史称曾巩“为文章,上下驰骋,愈出而愈工,本原六经,斟酌于司马迁韩愈,一时工作文辞者,鲜能过也。”其文朴实简洁,沉着稳重,笔锋犀利,结构谨严。《墨池记》是其代表作品。他的“深切反复、善于自道”的创作手法给后代古文家以影响。清代“桐城派”的古文“义法”就直接受曾巩散文的影响。此稿成于北宋八年(1085)。取名“类稿”,即为分类编辑之意。稿由诗文两部分组成。诗分古、律两类,文则按论、议、传、序、书、记、制、诰、诏、策、表、疏、札子、奏状、祭文、志铭等分类。今有善本《南丰先生元丰类稿》五十卷,《附录》一卷十二册,有明隆庆间刻本和明刻清印本两种,现藏于美国国会图书馆。《元丰类稿》五十卷另有《四库全书》本和《摛藻堂四库全书荟要》本。

猜你喜欢

  • 道德真经藏室纂微手抄

    二卷。元薛致玄(详见《道德真经藏室纂微开题科文疏》)撰。此书分上、下二卷。上卷原本残缺,下卷止于“为学日益章”,也非完整。因陈景元所撰《道德真经藏室纂微》所引古籍甚广,而《道德真经藏室纂微手抄》在陈景

  • 草庐年谱

    二卷,附录二卷。明危素(1303-1372)撰。危素,字太朴,金溪(今属江西)人。元末明初文学家。元至正(1341-1368)中官至礼部尚书,参知政事,翰林学士承旨。入明为翰林侍讲学士。晚年谪居和州。

  • 南北十论

    一卷。题许学士撰,不著其名。此书从《永乐大典》中辑出,从其内容看,作者为南宋人(《四库提要》)。名曰十论,实则仅存八论。此八论分别为:吴、蜀、东晋、宋、齐、梁、陈、元魏。所佚二论为魏、西晋也未为可知。

  • 江东十考

    一卷。宋李道传撰。李道传字贯之,李舜臣之子。庆元二年(1196)进士,调利州司户参军,徙蓬州教授。开禧中,吴曦叛。李道传抗节不挠,进官二等。嘉定初,召为太学博士,迁太常博士兼沂王府小学教授。直言奏事,

  • 香叶草堂诗存

    一卷。清罗聘(1733-1799)撰。罗聘,字遁夫,号两峰,又号花之寺僧,安徽歙县入。长期寓居江都(今江苏扬州),清代著名画家,“扬州八怪”之一。自题其居室为“宋草诗林”。罗聘为金农弟子,工诗、画,好

  • 鸿逸堂稿第二十一册

    一卷。明王炜撰。王炜号不庵,山西太原人,又说安徽歙县人。生卒年月未详。自其祖龙山及其父贯一,世传理学。王炜少年为任侠,而又为清虚玄识,为假道学,既而知非尽合,则又为昙瞿弟子,为全没意智汉,宇宙上下无可

  • 四书是训

    十五卷。清刘逢禄撰。是编卷末有嘉庆八年(1803)江苏学政平恕序。云逢禄“谨用缮录七经中睿断之文,裁正四子书典故之说,依乎章次,综以义类”。又云“书曰是彝是训,于帝其训,谨取经语,用识编言。爰题曰四书

  • 汇纂元谱南九宫正始

    十七卷。明徐庆卿(生卒年不详)辑,纽少雅订谱。徐庆卿字子室,华亭(今上海松江县)人。纽少雅,江苏常州人。据书后纽少雅所作序,徐庆卿得到一部元人《九宫十三调词谱》和一部明初人的《选词乐府群珠》,他本人得

  • 谢皋羽年谱

    一卷。明徐沁撰。沁字野公,浙江会稽(今绍兴)人,生卒年不详。该书记南宋末谢翱事实。翱字皋羽,为南宋遗民,徐沁亦为遗民,身世之感相同,故撰此谱。现存《昭代丛书》本。

  • 张氏诗说

    一卷。清张汝霖(详见《学诗毛郑异同签》)撰。汝霖著有《毛郑异同签》二十二卷,附《诗说》一卷,曾以活字印行,而流布甚希,不见著录。陶福履见其残本,《诗说》一卷尚完整无缺,因即为之作序刊行。书中收《周召分