一卷。刘师培撰。此书在于推求《左传》记事的褒贬义例，以补充杜预《春秋经传集解》及《春秋释例》之缺，共辑成十九例。刘师培坚信《左传》书日记事都有褒贬义例，因此他除搜集汉儒对《左传》褒贬义例的古说外，还自
三十一卷。明朱荃宰撰。朱荃宰，字咸一，黄冈(今湖北)人，生卒年及事迹均不详。所著有文、诗、乐、词、曲五编，并以通名，见于自序。而《文通》独先刻成。其书取古今文章流别，及诗文格律，一一为之条析。欲仿刘勰
一卷。熊罗宿(?－1931)撰。罗宿，字绎元，江西丰城(今江西丰城市)人。光绪丙申(1896)丁巳(1905)间以高材生从善化皮锡瑞于章门景陆堂讲经。皮氏因党禁被黜离国，罗宿也浪迹日本。是书以《周礼·
无卷数。明薛侃(?－1545)撰。侃字尚谦，号中离，广东揭阳人。正德十二年(1517)进士，与吴俊率子侄从学王守仁于赣州。自是王氏之学传于岭南。世宗时，官行人，以议建皇储罢归。筑室中离山，自号中离，以
二十四卷。宋陈师道(1053－1101)撰。陈师道，北宋诗人。字履常、无己，号后山居士。彭城(今江苏徐州)人。官至秘书省正字。此集为门人彭城魏衍所编。《四库全书》本为副都御史黄登贤家藏本。此本为明马暾
二十卷。宋代释普济(生卒年不详)撰。释普济是其法名，俗姓杨，姚安(今云南省楚雄彝族自治州姚安县)人。《五灯会元》为佛教禅宗史书。所谓“五灯”系指：1．法眼宗道原撰《景德传灯录》，2．临济宗李遵勖撰的《
二卷。清释月潭(生卒年不详)撰。释月潭生平事迹不详，仅知其为四川人，住峨眉山，为眼科名医，康熙年间，翰林荆南张志清游蜀，张氏喜集医方，闻释氏藏有秘书，于镇将席上遇之，乞其书不可得，故效法朱彝尊窃取钱曾
三卷。清韩怡(生卒年不详)撰。怡丹徒(今属江苏)人，生平无考。是书就经传记文诸书所引毛诗，分辨其字之异者，而定所从，尤严于字体。认为凡经传中字而《说文》中无者，皆俗字，而尽量求其古文古字以订证之——或
三卷。战国时尸佼(约前390一330)著。关于尸佼的事迹，史书记载极略。《汉书·艺文志》中杂家类列“尸子二十篇，尸佼著。佼鲁人，秦相商君师之。鞅死，佼逃入蜀”。《史记·孟荀列传》：“楚有尸子长庐”，裴
二卷。清初樊腾凤撰。樊氏字凌虚，尧山(今河北唐山县)人。《唐山县志》谓樊氏“嗜学，不屑时艺，精易数，占休咎验如桴鼓。时当明季，四海鼎沸，凤夙有拨乱反正志，然静验己运，难以有为，遂闭户潜修，留心韵学”，