友柏堂遗诗选
二卷。清冯协一(约1681年前后在世)撰。冯协一字躬暨，山东益都人，生卒年均不详。大学士冯溥第三子，以溥荫官至台湾府知府。协一工诗，死后其子冯厚检收遗稿，求正于姻亲赵执信，赵执信托眼睛有病，命门人常熟仲是保代为编辑，赵执信为之作序，仲是保作跋。其诗中平，虽未极工，也并非极次，赵执信却在序言中百般嘲笑，令人不解其故。有康熙末刊本。
二卷。清冯协一(约1681年前后在世)撰。冯协一字躬暨，山东益都人，生卒年均不详。大学士冯溥第三子，以溥荫官至台湾府知府。协一工诗，死后其子冯厚检收遗稿，求正于姻亲赵执信，赵执信托眼睛有病，命门人常熟仲是保代为编辑，赵执信为之作序，仲是保作跋。其诗中平，虽未极工，也并非极次，赵执信却在序言中百般嘲笑，令人不解其故。有康熙末刊本。
一卷。明史德清撰。是书无序例。诂义精确，多有胜于旧解的。其说修道之谓教，称上古之人性醇德全，无有一毫外慕，俱在大道化育之中，故不用教。及至中古，人心渐凿，知身可爱，性被物染。凡所作为不依性而依情。情则
一卷。清孙彤撰。彤系孙冯冀之弟，直隶承德(今河北承德)人，官至候选道。此书作者自称所集皆李富孙《缀录集解》所遗，命曰考逸。实际上，其内容与孙星衍经传集解大致相同，既无考订之文，也无新创之义。姑存目于此
一卷。魏杜恕撰，其生卒年不详。清马国翰辑。杜恕字务伯，京兆杜陵人。在朝八年，不结党援，专心向公，议论亢直，仕至御史中丞。出刺幽州，因事免为庶人，徙章武，阮武谓恕曰：“今问间暇，可潜思成一家言?”遂著《
二卷。清孙经世(详见《惕斋经说》)撰。本书卷一为《周礼》，共九十八条，卷二为《春秋》、《左传》，共一百六十一条。大体上是对或字、借字、俗字、讹字、古今字、引伸字、小篆新造字乃至衍字、漏字，一一加以分别
三卷。清崔述(1740－1816)撰。崔述，字武承，号东壁，直隶大名(今河北大名县)人，乾隆举人，官罗源知县。其学考据明如汉儒而未尝墨守成规，辨析精微如宋儒而未尝空谈虚理。著书三十四种，《考信录》一书
一卷。明末清初人邓凯撰。邓凯，江西吉安人，又名弘智，字无可，号药地和尚、是非和尚，生卒年月未详。唐王时，邓凯随杨廷麟、刘同升、万元吉等起兵，功授江西总兵。清军破赣州后，邓凯潜入云南，被永历授为扈从总兵
五卷。清蔡以封(约1755年前后在世)撰。蔡以封字桐川，嘉善(今浙江嘉兴)人，生卒年均不详。蔡以封由优贡生官桐乡训导，工诗，著有《观光集》五卷，凡古今体诗八十五首，拟乐府四十六首，皆其监敷文书院时，逢
一卷。清王筠(1784－1854年)撰。王筠字贯山，号菉友，山东安丘人，道光举人，清代文字学家。王筠为清代“说文四大家”之一，在《说文》研究上，综合分析诸家之说，为后人指示门径。其主要著作有：《说文句
十卷。清戴进贤主编。康熙朝《历象考成》所述主要是丹麦天文学家第谷的宇宙体系和天文学数据。随着科技的发展，特别是望远镜的使用，第谷旧法所测经纬度与实测已出现了差距。乾隆初期不得不采用法国卡西尼的计算方法
二卷。明高濂(约1573年前后在世)撰。高濂，字深甫，号瑞南，浙江仁和(今杭州)人。生卒年不详。其诗先有初集，但未有见。此为二集。前有万历九年(1581)自序，称其诗得乎自然以悦性情，故往往称心而出，