二卷。明徐体乾撰。体乾字行健，长淮卫(在今安徽凤阳)人。嘉靖二年(1523)进士。《自序》说曾从陈灵峰受赵青山《易》半卷、希夷《易》一卷。其法以天星配四时，解乾卦六龙即指龙星，解坤为牛，也指牺牛星。大概是依据林光世《水村易镜》之说而稍加变幻，殊为附会。书中多引邵子及《左传》占法，而以青、陈、左、邵并称。书名叫“不我解”，意思是说“不凭私意解经”。但陈抟之《易》只有龙图一卷，载于《宋志》，今虽未见其书，却还能见其《序》，从《序》看绝无仰观星象之说；青山《易》更不知其所从来，恐怕也在影响有无之间。徐书《序》称“为书六卷”，朱彝尊《经义考》引黄百家之言说：“是编流传者寡，余家止存乾坤一卷，后五卷访之不得。”《四库》入存目本为浙江郑大节家藏，乾坤二卦一卷，与黄百家所言合。另有《古易辨》诸条别为一卷，则百家未曾提及。大概残缺之余，所存互有详略，故其本不同。
不分卷。未著撰者名氏。本书皆采掇前人论文之语，抄录而成。所引如《纬文琐语》、《湖阴残语》之类，世已无传，颇有足资考证者。然舛误冗杂，亦复不少。如所引杜牧一条，本是《李贺集序》所言譬贺之诗，而误以为泛论
一卷。明洪朱祉(生卒年不详)撰。朱祉字尔藩，号雪楼居士，著有《格古声宗集》。是编依周兴嗣《千字文》汇录古篆，所据之书为《说文》、《汗简》、《印则》、《摭古遗文》、《六书统》，旁及金石文字。其格式是，周
七卷。西晋三藏法师安法钦(生卒年及生平事迹不详)译。阿育王是二千多年前印度摩揭陀国孔雀王朝的一位著名的君主，他能征贯战，统一了南亚次大陆，建立了印度历史上第一个统一的奴隶制国家。“阿育”是梵语(A’s
二十二卷。清彭开祐(约1691年前后在世)撰。彭开祐，字孝绪，号椒岩，娄县(今上海松江)人，生卒年均不详。康熙十五年(1676)进士，官至武冈州知州。此集有《瞻云稿》、《游琴稿》、《一螺稿》各六卷，《
一卷。清代陈鳣(生卒年不详)撰。陈鳣字仲鱼，号简庄，嘉庆举人。藏书甚富，著有《论语古训》等书。此书主要内容是杂记书籍版本、草稿流传、音释名读等等，都是作者据自己的见闻，随见随录而成。全书共二十八节，其
二卷。清沈初撰。沈初，号云椒，浙江平湖人。清大臣。乾隆进士，官至户部尚书。有《兰韵堂集》。是书分恩遇、典故、文献、职志、名迹、庶品等类，记述内庭见闻，有些史事其它史书未见记载，如于敏中欲谥文襄，裘曰修
一卷。清钱保塘(1833－1897)撰。保塘字铁江，一字兰坡，浙江海宁(今属浙江省)人。著作甚多，辑有《清风室丛刊》若干卷。《春秋疑年录》对春秋时人物、史事系年加以考订，有清光绪二十一年(1895)刊
十八卷。清谭爱莲撰。爱莲字净方，新化(今湖南新化县)人，乾隆岁贡生，邃于经学，尤精于《易》。此书对象数义理的论述颇为详尽，取采众家之说也能得其精要处。此稿撰成后，颇得乾嘉诸儒推许。全书为赵体密行细字，
十一卷。清陆楣(1649－1720)撰。陆楣，原名子任，字紫宸，号铁庄，江苏无锡人，世代躬耕，家贫力学，无师承授受，读书于鸡栖猪栏之旁，后以文见知于朱孝廉，遂名动公卿间。楣终生不仕，不以时文为业，而时
一卷。近代徐绍桢(生卒年未详)撰。绍桢字固卿，广东番禺人。清末举人。官江宁候补道。是书系解释六书之作，仅就许氏《说文叙》的说解，括其大旨，依六书次第加以论说。并未博引古今各家之说，列其同异，辨其是非，