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周礼说

五卷。宋黄度(1138-1200)撰。黄度另有《尚书说》七卷,已著录。此书久无传本,清道光中,拔贡陈金鉴据宋王与之《周礼订义》、陈友仁《周礼集说》,明柯尚迁《周礼全经释原》、王志长《周礼注疏删异》及清《周官义疏》诸书,辑出此书,凡五卷。书首载有许乃普及陈金鉴序,卷首为叶适原书、考证,卷一为天官,卷二为地官上下,卷三为春官上下,卷四为夏官上下,卷五为秋官上下,卷末为史传、行状、墓志、祭文、校订人姓氏。《宋史》黄度本传、叶适原序具颇赞美推崇是书。今考是书,实非虚美之词。如其辨郑(玄)注之非者,多有精确之论。《九嫔》下郑引《昏义》“有三夫人”,证以内小臣相九嫔之礼;黄氏认为,“寺人作世妇治礼事,无佐夫人者”。《地官·小司徒》“以任地事”下郑谓“地事,农牧虞衡”;黄氏认为,“地贡九谷山泽之材,断言此自九夫立法,则皆为农事。薮牧虞衡,视农事为别”,皆至为精确。此外,黄氏辨二郑是非,贯通古今官制,多能揭其实。然黄氏书亦有不甚是者,如谓《天官·冢宰》“参详古今,征考职任,则当为尚书令”,似当云丞相乃合。又如《夏官·职方氏》下“冀州其浸汾潞”,郑注“潞出归德县”,而黄氏仍主阚骃潞县潞水之说,似川浸不分。总之,此书淹贯古今,合考据义理而擅其长,弥足珍贵。有清道光刊本。

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