一卷。葡萄牙人阳玛诺(?－1659)撰。阳玛诺有《十诫直诠经世金书》，已著录。景教是基督教的一个教派，后来又称也里可温教，唐贞观九年(635)传入我国。建中二年(781)，长安景教徒宁恕等立一石碑，名《景教流行中国碑》，后没入土中。明天启五年(1625)，陕西周至人掘地得此碑。《四库全书总目提要·杂家类》著录艾儒略《西学》一卷，后附有大秦寺碑一篇，即此。阳玛诺所著《唐景教碑颂正诠》，前有自序，次有碑文，李之藻《读景教碑书后》，末附万历乙未崇祯戊寅泉州出土石十字架图三，阳玛诺诠释全文，于教理甚详，于考证甚疏。现存该书的版本有土山湾印书馆重刻本。
五卷。附《图绘宝鉴续编》一卷。元夏文彦(生卒年不详)撰。夏文彦，字士良，号兰渚生，吴兴(今浙江湖州)人，居松江(今属上海市)。夏氏嗜古精于绘事，为杨维桢所称。据陶宗仪《辍耕录》曰，其家多藏古物，罕有其
见《芙蓉镜孟浪言》。
二卷。明曾大奇(生卒年不详)撰。曾大奇字端甫，泰和(今江西省泰和县)人。明神宗之末，朝政败坏，万事丛脞，党争大起，曾大奇针对时弊而撰成此书。分经世、主术、辅臣、明法、责成、富国、赋役、兵制、养兵、庙算
二十五卷。宋朱服等校定。朱服字行中，湖州乌程(今浙江湖州)人。生卒年不详。熙宁进士甲科，以淮南节度推官充修撰、经义局检讨，历国子直讲、秘阁校理。元丰中，擢监察御史里行。俄知谏院，迁国子司业等职，卒于徽
四卷。清代蒋伊(1631－1687)撰。蒋伊字渭公，号莘田，常熟(今江苏)人，康熙进士，官至河南提学副使，著有《莘田诗文集》。此书是作者进士及第后向皇帝进献的有关资政方面的书。书前是“进书奏疏”，书中
① 一卷。明项撰。，浙江临海人。生卒年不详。洪武年间(1368－1398)为按察司佥事。(据《江西志》)该书用古文《孝经》本。其诠释之文不务为深奥之论，而是循文衍义，按章标目，词意颇为简明，可谓经家不
① 二十卷。苏辙(1039－1112)撰。苏辙字子由，号颍滨遗老。眉州眉山(今属四川)人。北宋散文家。十九岁与兄苏轼同登进士。熙宁三年(1070)致书王安石，激烈批评新法。后历任御史中丞，尚书侍郎等职
一卷，闻见录一卷、随手杂录一卷，宋王巩撰。生卒年不详。王巩字定国，自号清虚先生，莘县(今河北莘县)人。有才学，性豪迈，曾与苏轼友善。苏轼获罪，王巩亦被贬宾州。历官宗正丞。此三卷书，皆记东都旧闻杂事；《
十六卷。清杨椿(约1675－1753)撰。杨椿字农先，江苏武进人。康熙进士，授翰林院检讨，擢侍讲学士。乾隆间偕修《明鉴纲目》。生平著述颇富，皆散佚不传。其遗文十六卷，子孙两代均欲付梓，未果。《孟邻堂文
谁谓河广?一苇杭之。谁谓宋远?跂予望之。谁说谓河广?曾不容刀。谁谓宋远?曾不崇朝。