二十六卷。南宋真德秀辑录朱熹四书注语而成。真德秀(1178－1235)字景元，后改希元，南宋理学家，建宁浦城(今福建浦城)人，世称西山先生。庆元五年(1199)进士，官至参知政事。他是朱门再传弟子，是朱熹之后声望很高的学者，对理学统治地位的确立贡献极大。著有《西山文集》、《大学衍义》、《四书集编》等。该书分《大学》一卷、《中庸》一卷、《论语》十卷、《孟子》十四卷，共二十六卷，真德秀早年从游朱熹弟子詹体仁，对朱熹推崇备至，谓“巍巍紫阳，百代宗师”。朱熹编定《四书章句集注》，使四书地位日显，于前辈诸儒之注释多有去取，去取之意见于《四书或问》、《朱子语类》、《朱文公集》中，分散而检阅不便。另三书又多有未定之说及门人记录失真之处，往往重复、抵牾、错谬，给读者造成不便。真氏此书博采朱熹之说，条例而分附于各章之后，以发明四书之意，且间以自己的心得创见折衷讹异。真氏本人也很看重这本书，自谓“用功深采取精”(见其自序)。《四库全书总目》采用的是两江总督采进本。
二十四卷。明方广(生卒年不详)撰。方广字约之，号古庵，休宁(今属安徽)人。方氏初习儒，后因母病误治身亡，愤而学医。曾游于河南洛阳，旅居陈留等地，以医术闻名中原。其学术以朱震亨为宗。因见程用光校订朱震亨
十三卷。宋吉天保辑，清孙星衍、吴人骥校。吉天保字里不详。《孙子》一卷十三篇已有著录。《孙子》注本据《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《文献通考·经籍考》等诸家书目记载极多。然今传世宋以前注家寥寥。
六卷。清林之茜(约1766年前后在世)撰。林之茜字素园，山东人，生卒年及生平均不详。林之茜寓居孝感，工诗，著有《偶存草堂集》。是集凡六卷。前有杨梦琬序。其诗取法在中唐、南宋之间，虽较清丽，然摹拟之痕颇
三卷。清庄述祖(详见《毛诗考证》)撰。庄氏治经重在大义，述祖承其家学，卷中所称闻之世父，即谓庄存与也。开篇论“清庙”之诗曰：“《清庙》之诗所以立人道之极，故欲使在位者遍闻之，明乎清庙之诗，然后知文王之
五卷。宋陈世崇撰。生卒年不详。陈世崇字伯仁，号随隐，崇仁(今江西崇仁)人。(一作临川)随父入宫禁，仍充东宫讲堂说书，兼两宫撰述。后仕皇城司检法。受贾似道排挤，退隐归乡，入元著《随隐漫录》。此书多记同时
三卷，续录一卷。宋僧文莹撰。生卒年不详。文莹字道温，钱塘(今浙江杭州)人，约宋仁宗嘉祐间前后在世。与苏舜钦为诗友，苏舜钦曾介绍他到滁州拜谒欧阳修，又游丁谓门下。熙宁中居荆州金銮寺。著有《湘山野录》、《
六卷。清江德中(生卒年不详)撰。江德中字汉若，歙(今安徽歙县)人，官至广西布政司参议。著有《西粤对间》。《卮坛对问》是江德中的一部杂说之作，此书首卷论述支干及日月星云之事。二卷至六卷都是杂论经史，著者
二卷。郑瑶圃(生卒年不详)撰。郑瑶圃，福建闽侯县人，贡生林某之妻。此书共收律赋二十一篇，骈体文三篇，古近体诗一百六十余首，书前有陈秋坪所作序言。刊刻年代不详。
不分卷。清刘鹗撰。刘鹗(1857－1909)，字铁云，别署洪都百炼生，江苏丹徒人。通算学、医术、水利等。官候补知府。曾参与治理黄河，有声誉。后弃官经商。八国联军入侵时，用低价购买侵略军所掠夺的太仓储粟
八卷。近代叶德辉撰。参见《说文段注校三种》。此书将《说文》“读若”之字一一录出，加以考证，以发明古字通假之奥。所谓“读若”，包括“读如”、“读与某同”，是《说文》为字注音的术语。叶氏自序称：“一字之音