夜行烛

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• 家范

  十卷。宋司马光撰。是书卷目与《宋史·艺文志》、《文献通考》相同。首列《周易·家人》卦辞，及节录《大学》、《孝经》、《尧典》等诸篇之语为全书之序。以诸经治家之语为纲领，其大旨归于义理。全书十九篇，皆用裒

• 尚书大传疏证

  七卷。清皮锡瑞撰。本书卷首有夏敬序以及皮氏自序。皮氏所治为今文经学，所以本书多申伏以抑郑。虽然皮锡瑞采用的是陈寿祺的本子，但并不是全遵陈寿祺之说。本书征引广博，对于伏生之说多有发挥，亦能纠正一些郑玄旧

• 吕新吾先生闺范图说

  见《闺范》。

• 续金山志

  二卷。清释秋崖撰。释秋崖，金山江天寺住持。《金山志》卢见曾辑于百年以前，几经岁月，漫漶消磨，红羊创后，又逾四十年，秋崖时为住持，恐后代法嗣于年久事之后，无以考证之资，遂修辑此志。历时五年，于光绪二十六

• 日讲易经解义

  十八卷。清牛钮等奉敕撰。康熙二十三年(1683)制序刊行。康熙于《易》喜朱熹之学，于是以朱熹《周易本义》为主体，参择诸家之说足以阐发《本义》者撰为此书，以为经筵讲读之用。其大旨在即阴阳往来刚柔进退，明

• 查东山年谱

  一卷。清沈起辑。沈起字仲方，明清之际浙江嘉兴人，为谱主弟子。谱主查继佐(1601－1676)，字伊璜，号兴斋，学者称东山先生。浙江海宁人。明崇祯六年(1633年)举人，曾任南明鲁王政权兵部职方主事。明

• 续仙传

  三卷。南唐沈汾(生卒年不详)撰。沈汾，汾或作玢，南唐时人。陈振孙(直斋书录解题》称“唐溧水令沈汾或作玢”，吴淑《江淮异人录》载称“沈汾侍御”。《四库提要》称“所谓唐者，南唐也。”近人陈国符《道藏源流考

• 枕中秘

  无卷数。明卫泳(生卒年不详)编。卫永，字永叔，苏州(今地名同)人。其生平事迹不详。卫永与其弟皆有文名，时称“双珠”。王晫《今世说》中称：“吴门之有永叔兄弟，犹建安之有二丁、平原之有二陆，时人号称双珠。

• 积古斋钟鼎彝器款识

  十卷。清阮元撰。阮元，详见《两浙金石志》条。本书以阮元所得各拓本，属平湖朱为弼编定审释，辨释疑文，稽考古籍。国邑大夫之名，可补经传所未备；偏旁篆籀之字，可补《说文》所未及。将关涉经传者辑为二卷，刻入学

• 说文字通

  十四卷。清高翔麟撰。高氏生平著述，见《说文经典字释》。是书就许书有见于他书的某即为今某字加以援引诠释，所谓“字通”指许书中某字与今某字相通。高氏为钱大昕之门人，所述皆本师承。如卷二引钱氏曰：“《说文》