二卷。清苏源生撰。源生字菊村，河南鄢陵(今河南鄢陵)人。贡生，尝学于钱仪吉。是书首有方宗诚序，大旨笃守朱子《章句》，间引《语类》、《或问》等书，以及其他各家之说，以补充其义。朱子所说彼此不同的，则参互而为之折衷，通过引申，融会来抒发己见。方宗诚序中称其深思力践，确有心得，非泛然而作。如谓知止是知至善所在，须是理会得透彻。十件事理会一件透一件，是一件知止；十件事理会九件透九件，是九件知止：若十件事均理会过，却只理会透半截，便不是知止。又谓古人先于《小学》中习其事，后于《大学》中明其理，所以格致容易。今人未从《小学》习其事，直接欲从《大学》中明其理，所以格致很难。又谓盛德是明德至于极盛，至于极盛乃称至善，故说盛德至善，非盛德之外还有至善。上述种种，具见精切，但陈言过多，未能删削简净。该书有咸丰十一年(1861)刊本。
六卷。宋刘敞(1019－1068)撰。刘敞生平详见《春秋权横》十七卷辞目。有《春秋传》《续谥法》其文集久佚，今始从《永乐大典》编次成帙。此本乃钱塘吴允嘉从诸书中搜辑而成。考《宋文鉴》尚有所作《续谥法》
三卷。附《词韵简》一卷。清吴绮(1619－1694)撰。吴绮生平详见《岭南风物纪》(辞目)。本集共三卷，其中小令、中调、长调各一卷。所录皆五代、宋人之词，标举平仄以为式。其字旁加方框者皆可平可仄之字，
一卷。又称《贞观公私画录》，亦简称《公私画录》。唐裴孝源撰。裴孝源，其生卒年及里贯不详，生活在贞观显庆年间，曾官至中书舍人、吏部员外郎。按《新唐书·艺文志》记载，裴孝源有《画品录》一卷，现已传佚；据张
满汉各一卷。清提督九门步军统领原稿。乾隆间修订。是书主要记载雍正三年(1725)所立章程。书中还将划定八旗各军所守辖的区域具体注明。是书为清朝京城防卫情况提供了诸多资料。其汉文本多有脱误，可用满文本补
二卷。清罗振玉(1866－1940)撰。罗振玉字叔蕴，一字叔言，号雪堂。浙江上虞人，后迁居淮安。清末任学部参事。辛亥革命后逃亡日本，勾结日本帝国主义，图谋复辟清朝，后又积极参预制造伪满洲国的汉奸活动。
十卷。明涂几(约1497前后在世)撰。涂几，字寸约，又字孟规，宜黄(今江西)人。生卒年均不详。志尚高古，隐居著述。尝学于李存，究心象山之学。弘治初(1488)拟进时事策十九篇，因疾不果。几工词赋，得骚
六卷。明许徽编。许徽，浙江人。生卒及仕履均不详。该书是由多部书汇编而成的，主要记载副都御史张佳允事迹。其六部书是：《滑县擒盗记》一卷，黎阳人卢楠撰。《靖皖纪事》一卷，云间人莫如忠撰。《宜抚降罚记》一卷
一百二十卷。清乾隆十一年(1746)奉敕撰。康熙御定《律吕正义》五卷，其于乐器、乐章则未及厘定。乾隆命廷臣诠次以成是编，凡分十类，曰祭祀乐、曰朝会乐、曰宴享乐，曰导引乐，曰行幸乐。并详其用乐节次，随月
全称《禅林僧宝传》三十二卷。宋代释惠洪(生卒年不详)撰。据有关文献记载，惠洪乃非平庸之辈。他虽然喜游公卿间，善诗交友，“于释门戒律实未精严”，“僧律多疏”，故世有多讽，有浪子和尚之称。但是，他却是聪明
一卷。清徐大椿(详见《神农本草经百种录》)撰。本书成于乾隆二十四年(1759)。虽仅一卷，却是徐氏历时七年，五易其稿而成。徐氏认为张仲景《伤寒论》，并非是依经立方之书，而是为救误而作。“方之治病有定，