一卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《大涅槃经游意》约成书于隋开皇仁寿年间(581－604)多取天台圆顿义释经。全篇共分六段，即：一大意，二宗旨，三释名，四辨体，五明用，六料简。大意之中，开为四段：一凡圣，二常无常，三隐显，四半满。宗旨之中，谓宗即是体，以不可思议无所得为经宗。释名中，以灭为正翻，又释绝名义。以法界，法性，法身，般若佛性况涅槃。辨体中，以一二三四法为明体。谓之妙有，二谛，色心无作三聚，善恶无记三性，法身般若解脱三德，常乐我净四德。明用谓照境用，发智用。料简中略述双卷六卷之兴，疑文未竟。此游记现常见版本是续藏经本。
四卷。民国周家驹撰。周家驹，字子昂，合肥人。好水利之学。以为治河之方，元明清以来最著之书，多详于河道形势，而略于工程建筑之法，家驹因著此书。南京汤明林印刷工厂印本。共四卷，分为名言论，修守类，土工类，
三卷。清成孺(生卒年不详)撰。成孺此书，分天德、王道两大纲，纲有总序。天德之子目为仁、义、礼、智、信五性，五性下又别列子目若干。成孺申明全篇以仁为天德之首。次卷为王道，列目凡十。敦伦第，亲亲第二，存故
一卷。明胡嗣廉(生卒年不详)校编。不知何人撰著。亦有版本题胡嗣廉撰。胡嗣廉济南(今属山东)人。此书又名《加减灵秘十八方》，七千余字。书前有嘉靖十七年(1538)可泉子序。作者因世人多用《和剂局方》，而
八卷。清无锡九峰居士撰。作者生平不详。是书前有弁言，记事起自顺治三年(1646年)，永历帝在粤东即位，止于顺治十六年(1659年)，吴三桂收复云南，永历帝被执，凡十四年。纪年兼采南明、清朝年号，每年分
十卷。明王秉錞(生卒年不详)辑。王秉錞，字和声。此帖无刻石年月，共有十卷，其中第一卷包括汉魏之际的邓骘、崔瑗、张衡、张芝、钟繇、阮咸、阮籍、向秀、曹植等；第二卷包括晋代索靖、张华、陆云、顾恺之、卫夫人
二卷。明林允昌撰。允昌字为磐，号素庵，福建晋江人。天启二年(1622)进士，官至吏部郎中。该书取《易》象大义而各寻史实以配之，每卦为一解。《自序》称其本程传、朱义、诚斋、紫溪之说，而参以己见。但实际上
一卷。清孙文昱编。孙氏将《四声切韵表》重加编制而成《四声切韵类表》，他定古韵为十八部，并以十八部概括江氏所定的一百零四个韵类。他说其书“不过明古今韵部所由离合，以为学者之先导。”目的是使人了解古今音分
十九卷。宋熊禾撰。禾别有《勿轩集》，入四库别集类。是书首题《朱子章句集注》，建安后学熊禾标题。凡《大学》一卷，《中庸》缺，存《或问》一卷，《论语》十卷，《孟子》七卷。全书刻朱注，《大学》、《中庸》后有
二卷。清孙肇兴撰。是书于《孟子》一字一句，务必得其着落。如首章“曰孟子见，可知非梁王能致之也。曰叟，尊之也；正远之也，不远千里。所谓前王，非王前也。有以利直是下王曰何以利。说话曰：吾便不知有大夫等已教
十卷。著者不详。清华蘅芳(详见《代数术》)、英国傅兰雅(详见《数学理》)合译。《决疑数学》于1880年译出，是第一部译为中文的概率论专著。卷首为“总引”，论述了概率论的历史，提到了巴斯果(帕斯卡)、勿