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天玉经内传

三卷、外编一卷。旧本题唐杨筠松(详见《撼龙经》)撰。此书不见于宋代诸家书目,传说杨氏师弟秘之不行于世,宋代吴克诚遇真人得受此经,其子吴景鸾发明其义,撰《天玉经外传》。据此,知其书始出于宋,是否为唐人之作,已不可考。《天玉经内传》,分上中下三卷。其书以五行、八卦、九星、以及干支等阐述相地之法。其书上卷,首述江东一卦,江西一卦、南北八神共一卦,即以甲丙庚壬四阳干左旋起长生者为东卦,因阳为奇数,天数亦奇,所以称天卦,称八神四个一。用乙丁辛癸四阴干右旋起长生者为西卦,阴为偶数,因地数偶,所以称地卦,称其为八神四个二。南北八神共一卦,称其“端的应无差”。继言二十四龙神管如上三卦。又分别叙述天、地、父母(似即南北卦)三卦及三合五行之义。其书中卷,首言二十四山起穴吉凶,再言八卦九星顺逆排列之位及天干地支配位定穴之法。其下卷首言山向水流应吉凶之说,再言辨阴阳八卦,分五星神位,应干支旺衰之象等诀。文中多隐奥之词,令人惝恍迷离,不能很快得其指要。《天玉经·外编》专言四经五行,以子寅辰乾丙乙为金,午申戌坤壬辛为木,卯巳丑艮庚丁为水,酉亥未巽甲癸为火,又称此为“玄空卦”,只述应穴吉凶,不述其所以然,令人费解。全书内有旧注,解经较为明了。《四库提要》称其题为“天谷散人注,未明其名”。总之,全书以歌诀形式,述相地之术。虽然其书用词隐奥,但也不失为术家典籍,是后世学者研究堪舆类学说的重要参考之作。现存明《地理大全》本、清《四库全书》本。

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