四卷。明黄道周(1585－1646)撰。黄道周事迹详见《易象正》条。该书作于道周受廷杖下狱之时，盖起草于崇祯十一年(1638)，完成于十六年(1643)。该书宗旨在于阐明《孝经》五大义：“本性立教，因心为治，令人知非孝无教，非性无道，为圣贤学问根本，一也。约教于礼，约礼于敬，敬以致中，孝以导和，为帝王致治渊源，二也。则天因地，常以地道自处，履顺行让，使天下销其戾心，觉五刑五兵无得力处，为古今治乱渊源，三也。反文尚质，以夏商之道救周，四也。辟杨诛墨，使佛老之道不得乱常，五也。”(《四库全书总目提要》)按照这个宗旨，别其章分，以《礼记》诸篇条贯附丽。该书推阐颇为详洽，有一定的参考价值。该书有清康熙三十二年(1693)刊《石斋先生经传九种》本，清王德瑛《今古文孝经汇刻》本。
一卷。晋郭澄之撰。郭澄之字仲静，阳曲(今山西阳曲)人，生卒年不详，生活于东晋和南朝宋交替时代，于宋刘裕时官至相国从事中郎，封南丰侯。《郭子》为轶事小说集，记两晋上层社会人物的言语谈论、人物品评、轶闻琐
不分卷。清沈梦兰撰。梦兰字古春，乌程(今浙江吴兴)人，乾隆举人，官至宜都知县。所著有《周易学》、《尚书学》、《毛诗学》、《周礼学》、《孟子学》、《沟洫图说》等。此书不分卷，上、下经共六十四卦，每卦先讲
八卷。明王庭譔(1552－1600)撰。王庭譔字敬卿，华州(今陕西华县)人。万历八年(1580年)进士。官至翰林院修撰。著有《松门稿》。是集凡八卷。前有冯琦序。因譔年未四十而没，诗文皆未成就。故冯琦序
十卷。清汪朝恩撰。朝恩字泽之，莲池人。自序略云：等切之书法繁而指秘，竟有至皓首青毡，切法一无所知者。兹得四声，分出五音，去其繁以就其简，阐其秘以趋于明，乃立二十五字以代字母，立三十三字以为字音。以字母
三卷。明汪浩然撰。汪浩然身世不详，自称为广东琼州府正乐生员。该书第一卷讲琴瑟之制以及图说指法，后两卷各分诸调。汪浩然能协和琴瑟之声为八音，曾谱有《大成乐》演奏于广州学宫，湛若水曾为之作说。书中自序称是
二卷。金元好问(公元1190－1257年)撰。元好问字裕之，号遗山，太原秀容人。元好问公元1219年登进士第、仕至左司都事员外郎。其著甚丰，有《遗山诗集》二十卷，《壬辰杂编》若干卷等。好问聪敏，七岁能
无卷数。清顾树声、许克勤撰。学古堂为苏州书院名，刊有学古堂日记若干卷。此周易一种即载其中。其一为顾树声撰。顾树声字九皋，元和人。日记只十则，其说以郑氏为宗，但支离破碎、谬误之处不少。如解“直方大”时，
八卷。清杭世骏撰。生平籍里见《道古堂全集》条。是书系诗集。其内容：卷一，辑《酬丁处士饯送江口》、《富春渚用谢康乐韵》等七十三首，附诗七首；卷二、辑《漫与四首》、《胡秀才惠黄独》等三十三首，附诗十三首；
一卷。清曾纪燿撰。曾纪燿生卒年不详，湖南湘乡人。曾国藩之女，部郎陈松生之妻。此书前有其兄曾纪泽所作序言。有光绪七年(1881)刊本和宣统元年(1909)排印本。又载在“扬子江小报”第五期。
二十六卷。宋杨士瀛《生卒年不详)撰，明朱崇正(生卒年不详)附遗。杨士瀛，字登父，号仁斋，三山怀安(今福建省福州市)人，继承世医家传，博览群书，采诸家之长，参自己之见，撰成医书多种，传世著作主要有《伤寒