六卷。清薛天培修，陈弘谟纂。该志为薛天培任知县时所作。雍正元年(1723)刻本。全书六卷，三十九目，分为：沿革、疆域、星野、灾祥、形胜、风俗、景致、山川、物产、城池、学校、部署、古迹、牌坊、集市、里甲、乡村、屯卫、仓库、舍、驿站、旗庄、驻防、坛庙、庙宇、兵制、官师、事略、科甲、选举、名宦、乡贤、忠义、孝友、义善、士行节烈、仙释、艺文。艺文之目分为三，为敕奏、文集、诗集。文集又分为：序、论、记、碑、文祠碑、墓志、庄记，传墓表诸类，先后复出，参差不一。卷首列有康熙九年圣训十六条，文集录及乐章，较为冗滥。另标忠义一目，所补入的诗文，较为可取。
十五卷。明王同轨(约1620年前后在世)撰。王同轨，字行文，黄冈(今属湖北)人。由贡生官江宁县知县。同轨博学宏词，交往甚众，四方学士大夫论议闻所未闻，录可喜可愕可劝可诫之事，累之若干卷，名之曰《耳谈》
三种，四十三卷。清张调元撰。张调元字燮臣，号寅皋，又字佩渠，郑州(今属河南省)人，嘉庆年间举人。三种为《佩渠文前后集》不分卷、《京澳纂纪闻》二十五卷(考证经史之作，兼记乡邦文献)、《佩渠随笔》十六卷(
一卷。晋贺循(260－319)撰，清马国翰辑。循字彦先，会稽山阴(今浙江省绍兴)人。其先庆普，汉世传礼，世所谓“庆氏学”，族高祖纯，博学有重名。汉安帝时为侍中，避安帝父讳，改为贺氏。循以陆机疏荐，官至
二十二卷。明林燫(?－1579)撰。林燫，字贞恒。福建闵县人，生卒年不详。嘉靖二十六(1547)进士，授检讨，充景恭王讲读官，后官南京礼部尚书。谥赠文恪。著有《文恪集》。是集为林燫诗文集。凡二十二卷。
一卷。清戴徹撰。戴徹，生卒年不详，自号徹道人，江苏上元(今南京)人，御史戴翼之之长女，同知冯晴谷之妻。清代词人。有道光十三年癸巳(1833)刊本。
八卷。清杨一昆撰。一昆字无怪，河北天津人(今属天津)。是书大旨攻宋人，谓“宋人著书，非理不言，而《论语》二十篇并无一理字”。一昆最服膺毛西河，但不尽用其说；虽攻朱子，而不尽废其说。有关于名教至大者，如
①四卷，图一卷。明郑敷教撰。敷教字汝敬，江苏吴县人。崇祯三年(1630)举人。此编用注疏本，以程传、朱义为主，加以推广，阐发其说，故取名为“广义”。凡是诸儒之说与传、义相符的则采用，稍有不相符合的则去
二十卷。清孙承泽(详见《尚书集解》)撰。本书记录自周迄明圣贤名人言行，叙事之后附以论断。其中明人居三分之一。孙承泽出于东林党人门下，故本书所记明万历至天启间诸人传尤详。其间不免有门户之见。有清康熙刻本
八卷。一名《三山野录》。佚名撰。有人称是戴笠撰，但不知所据。该书又名《思文纪略》。用纲目体专记南明唐王监国福建史事。起弘光元年(1645)六月，至次年九月清兵攻陷福州，曹学佺等殉难止。凡朝章大政、诰敕
四卷。法国人孙璋(?－1767)著。孙璋有《性理真诠》，已著录。此书为《性理真诠》之节录本，刻于乾隆十八年(1753)三月。亦分四卷，较之《性理真诠》颇有删节。因原书成书，措词多有失当之处，罗马不许刊