发现于敦煌石室，存断片9个，凡83行，首尾不具。仅第六片有“开蒙要训一卷”一行，乃知是书名曰《开蒙要训》。检《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》，皆不见著录，但以写本时代推之，当为唐迹。顾名思义，盖为唐人教训童蒙之书。此书虽残而无几，分章先后难知，但编次以诸物等字为序，且介以韵语，与《急就篇》相类。如第七断片：“□防外敌，先须内防。欲□□□，□须自扬。伤人之语，还是自伤。□□□□，□得量。茅茨之家，或出公王。助祭得食，助闻得伤。仁慈者水，为土所伤。济□之仕，为酒所□。”由此可知，其所分各章均有其主旨，至于以诸物为次，大抵草木、虫鱼、山川、宫室相互杂厕，取便讽诵。至若取材之博，隶事之详，亦与《急就》相同。见敦煌石室唐写卷子本。
见《道德经编注》。
① 见《书叙指南》。② 二十卷。明浦南金(生卒年不详)编。浦南金吴县(今江苏苏州)人。嘉靖壬午举人。官国子监助教。本书将《尔雅》、《左腴》、《汉隽》、《书叙指南》四书，汇集为一编。分二十部，四十类。没
一卷。清戴小琼撰。戴小琼，生卒年不详，字菊亭，号墨华道人，浙江嘉兴人，观察沈涛之妻。清代诗人。此书有道光二十五年(1845)刊本，与沈珏女史《画理斋诗稿》合刻。书前有潘曾莹所作序言，共收二十二首诗。
一卷。清汪献污撰。汪献污字彦石，江苏元和(今江苏省吴县)人。本书前有陈奂序，后有汪献污自记。汪献污在自记中说：“《锥指》采摭繁富，疏通证明，摘孔、蔡之谬，诸家之精，而卷帙繁重，僮幼未能遍观尽识。爰为攈
三十卷。明欧阳德(14961554)撰。欧阳德字崇一，号南野，江西泰和人。嘉靖二年(1523)进士。官至礼部尚书。欧阳德与徐阶、聂豹、程文德并以宿学居显位，集四方名士于灵济宫论学，至者五千人。其遇事侃
一卷。清易顺鼎、易顺豫合撰。顺鼎、顺豫皆清末叶人，生卒年不详。惟知顺鼎著有《经义廷撞》，顺豫著有《易释》。本行状记其父易佩绅生平。佩绅字笏山，咸丰年举人，官至江宁布政使。佩绅以军功起家，而以改革地方政
见《皇明开运英武传》。
一卷。辑佚书，唐僧一行撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。一行姓张，魏州吕梁(今河北大名一带)人，先名遂，后为僧，隐于嵩山，卒谥大慧禅师。其事见于《旧唐书》本传。此书不见于《唐书·经籍志》及《宋
二卷。清谭嗣同(1865－1898)撰。谭嗣同，字复生，号壮飞。湖南浏阳人。是近代改良派政治家、思想家。初官江苏补知府，光绪二十四年(1898)提四品衔军机章京，参与戊戌变法，9月政变失败，与杨锐、刘
二卷。明郝敬(详见《周易正解》)撰。该书对《左传》之文进行割截题评，用评点时文的方法，点论去取。作者不喜《左传》，认为《左传》之文“无长风扶摇万里之势，有翩翩游冶顾影自爱之词”(卷首题辞)，说《左传》