八卷。清朱承煦撰。朱承煦，字诲客，山东益都人。怀玉山，距玉山县一百四十里，高四百余丈，盘亘三百余里。介饶州、广信二府，当吴楚闽越之交。为东南重镇。《怀玉山志》乾隆四十年(1775)刻本，共八卷。卷首为上谕、怀玉山图、书院图。正文分为八门，依次为怀玉山、书院、祀典列传、讲义、院田师生、艺文、十考、诗铭。兹篇考怀玉山之扬名于世曰，相传宋杨大年筑精舍于山中金刚峰，被推为开山第一人，然细究之，似应以朱熹为开山之祖。朱熹与吕祖谦、程珙同在怀玉山讲学，有玉山讲义。朱熹讲学处初拓之为草堂，后复建之为书院。中间亦几经兴废，至明嘉靖，怀玉书院之名始著，为名儒讲学之所，与庐山白鹿书院齐名。是说似较信而有徵。其以为怀玉山实因怀玉书院而扬名，故其虽名为志山，实以志书院为主体。
一卷。党文宝摹刻。党文宝，一作党文实，生平及籍贯不详。此帖无年月标记。该帖包括苏轼书四种：《洋州园池诗》三十首，《中山松醪赋》、《伏腊》和《楚颂》。有人怀疑此帖刻在宋元之际，因为该帖刀法深稳，不似明代
一卷。明张爵撰。张爵，号竹坡，明中期人。此书成于明嘉靖三十九年(1560)。清光绪《顺天府志》艺文类，著录其目，书仅一卷，现代少有传本，此为宫廷旧藏。清皇帝逊政后，广东番禺，梁鼎芬录副寓吴兴刘承斡，于
一卷。晋郭象(252－312)撰。清马国翰辑。象字子玄，河南(今河南洛阳)人。晋哲学家。曾为东海王司马越的太傅主簿。撰《隋志论语体略》二卷。《旧唐书·经籍志》、《唐书·艺文志》并同。今皇侃疏引仅九节。
四十六卷。清杭世骏(1695－1772)撰。杭世骏，字大八，一字堇浦，仁和(今浙江杭州)人，清代学者。乾隆时举博学鸿词科，授翰林院编修，曾受命校勘《十三经》、《二十四史》。著有《诸史然疑》、《三国志补
一卷。清纪磊撰。此书以朱彝尊《经义考》中内容为线索，对汉代诸儒及其易学著作全部收入。魏晋以后，凡见于陆德明《经典释文》、孔颖达《周易正义》、李鼎祚《周易集解》者，则全部收入，其它一概不录。此书目的在于
四卷。明江以东(约1582年前后在世)撰。江以东，字贞伯，安徽全椒人。生卒年不详。隆庆二年(1568年)进士。官至江西提学副使。著有《江岷狱文集》。是集为其门人谢廷谅、谢廷赞、舒曰敬、晏文辉同编。凡四
二十一卷。清黄琮(生卒年不详)编。黄琮，云南昆明人。约道光、咸丰间人。道光进士，累官至兵部右侍郎，谥文洁。此书为黄琮继袁氏《诗略》后纂辑有关云南诗的又一部作品集。为了“擅崇山海之奇，罗洱海之遗文，成艺
四卷。南宋释晓莹(生卒年不详)撰。晓莹，字仲温、江西人。擅长作诗，史载她“颇解吟咏”。其身世生平不详。《新续高僧传》释晓莹传载：“既离尘俗，历访丛席，顿明大事，四众推重。晚归罗野杜门却扫”。《罗湖野录
二卷。清余霖(生卒年不详)撰。余霖字师愚，桐城(今属安徽)人。少业儒，攻科举，屡试不第，遂攻医学。博览医书，长于治疗疫病。因父染时疫，为群医所误，乃发愤著书立说。见当时治疫所用不外伤寒之剂，因研读本草
十二卷，清江锡麒修，陈昆纂。江锡麒，全椒人，曾任云阳县知县。陈昆，字友松，开江人，进士。云阳旧志，自乾隆年间纂修后，越百余年，至此始重修。《云阳县志》咸丰四年(1854)刻本，共十二卷。分为：卷一，序