六卷。清黎庶昌(1837－1897)撰。黎庶昌，字莼斋，贵州遵义人。廪贡生。同治元年(1862)，特赏知县，派曾国藩大营，与张裕钊，吴汝纶、薛福成合称曾门四弟子。光绪二年(1876)，郭嵩焘出使欧洲，随郭转任英、法、德、西等国参赞，后两度出任赴日使臣。光绪十六年(1890)回国后，任川东兵备道员等职。裁冗员、办实业、兴学堂、遣人出国留学，多有革新之举。著有《西洋杂志》、《续古文辞类纂》。其为文章恪守桐城义法，条分缕析、事明理辩，如韩信将兵、森然整肃。是丛稿所收上光绪书二，内篇为议、记、书后、读史、文序、墓志及人物传；外篇有读书札记，论及《论语》、《老子·王弼注》、《周礼》及先秦史实。祭文两篇，哭曾国藩与诸葛武侯，一往情深，声泪俱下、悲哀之意流自肺腑，悼念之心溢出言外，诚不可多得之祭文。余篇有《巴黎大赛会纪略》记叙赛会情景。有光绪二十一年(1895)刻本。
一卷。清方苞(1668－1749)选。方苞，字灵皋，号望溪，安徽桐城人。康熙年间中进士，官至礼部侍郎。有《方望溪先生全集》。方苞认为，《管子》一书“掇拾近古之政法，其义驳辞蔓，则众法家所附缀而成。且杂
一卷。清末谌百瑞撰。百瑞字立武，湖南溆浦县人，生卒年不详，诸生，曾问学于艾作模。艾作模有《留子国考》，信毛传郑笺而非议朱熹集传，仍不知“子国”、“子嗟”为谁的后裔，受邑在何王何世。谌百瑞则广征博考，确
残存一卷。六朝佚名译。鸠摩罗什来华后，始出十诵比丘五戒本一卷。自此后戒本复多，凡有五种。自唐代以后，罗什比丘尼戒本失传，且大藏也未收入。日本大正十三年西本愿寺将敦煌写经三十卷，赠给了大谷大学图书馆。从
一卷。张禹(?－前5)撰。清马国翰辑。张禹字子文，河内轵县(今河南济源县东南)人，西汉经学家。官至丞相，封安昌侯。专精《论语》，亦治《易》。著述有《论语章句》，一作《鲁安昌侯说》或《张侯论》，《孝经安
二十卷(已佚)。王安石(1021－ 1086)撰。王安石字介甫，号半山。封荆国公，世称王荆公。抚州临川(今属江西)人。北宋政治家、思想家、文学家。庆历进士，仁宗嘉佑三年(1058)上万言书，主张改革政
八卷。明皇甫汸(1497－1582)撰。其生平详见《百泉子续论》辞目。是编皆为其说诗之语，分为“叙论”、“述事”、“考证”、“诠藻”、“矜赏”、“遗误”、“讥评”、“杂记”等八门。自称匡鼎说诗，人为解
十二卷。宋崔敦礼(?－1181)撰。崔敦礼，字仲由，通州静海(今天津市)人。绍兴末，与弟崔敦诗同登进士。仕至诸王宫大小学教授。其诗文篇帙甚丰。大体格律平正，词气畅达。虽不能标新立异，但亦周规折矩，尺寸
十八种，二十八卷。清杨葆彝编。杨葆彝字佩瑗，阳湖(今江苏武进县)人。生卒年不详。《大亭山馆丛书》汇辑当时学者的著作，大致分为四部。其中收入经部的朱骏声《说文段借经徵》撰于《说文通训定声》之后，从来没有
①清王又旦修，朱士尊、向大观纂。王又旦，字幼华，陕西郃阳人，进士，官潜江知县。朱士尊，字伟臣，一字石户，晚年华农老人，本县人。向大观，字望湄，号迈舫，本县人，进士，官怀远知县。按潜江，汉为江陵县地，宋
二卷。北周甄鸾(生卒年不详)撰。甄鸾，字叔遵，河北无极县人，从其著作年代推测，其主要活动应在六世纪。他在北周曾任司隶大夫(又说司隶校尉)，汉中郡守，太山太守，无极男。信佛教，尝撰《笑道论》三卷；通历法