字典二二>历史百科>四库百科>文学津梁十二种

文学津梁十二种

十二卷。清周钟游编。周钟游字公侠,江苏东台人。毕业于东台师范,从陈旗寿习为古文法。时马建忠撰《马氏文通》,盛行于世。每以中国固有文辞,律以欧西文法。中国语言习惯,与欧西多有不同,每多牵强。然时人好之,不但古人文字衡以西人文法,即通行语言,行文属辞,亦均用欧洲语气。革新者谓之进步;而笃守旧章者,反有望洋兴叹之感。周钟游承其师训,以为论文须尚义法,以为文必有义,而后言乃有物,有法;亦必有法,而后言乃有序;有序有物,始得为成体之文。乃以桐城义法之论,选辑古人评论散文之作。凡涉及骈俪,抑扬诗词者,盖不阑入,共十二种,汇为一集。其论文之旨,是否中肯,固未敢必。然所辑梁任昉《文章缘起》,宋陈骙《文则》等书,皆为衡文之雕龙,绩思之翰藻,名曰津梁,可云无愧。较清代名人著述丛编等书,选辑之资,固远胜之。此编总目:《文学缘起》一卷、《文则》一卷、《文章精义》一卷、《修词鉴衡》一卷、《文说》一卷、《文章薪火》一卷、《伯子论文》一卷、《目录论文》一卷、《退奄论文》一卷、《初月楼古文绪论》一卷、《文概》一卷、《论文集要》一卷。有正中书局石印本。

猜你喜欢

  • 小万卷斋诗稿

    三十二卷。《续稿》十二卷。清朱珔(1769-1850)撰。朱珔字玉存,一字兰坡,号兰友。安徽泾县人。清代文学家。嘉庆七年(1802)进士,改庶吉士,旋改编修,官至赞善,后因母病归里。主讲钟山、紫阳书院

  • 北宋汴学二体石经记

    一卷(六艺堂自刻本)。清丁晏(1794-1876)撰。丁晏字俭卿,号拓唐,山阳(今江苏淮安)人,经学家,著有《颐志斋丛书》。关于北宋汴学二体石经,据南宋王应麟《玉海》载:“至和二年三月,国子监王洙言,

  • 则克录

    见《火攻挈要》。

  • 累瓦三编

    十二卷。明吴安国(生卒年不详)撰。吴安国,字文仲,长洲(今江苏省吴县)人。万历五年(1577)进士,官至宁波府知府。此书读经二卷、读史二卷、述训二卷、谈艺二卷、匡诗二卷、纪庞二卷。其读经诸条多有驳孟子

  • 孙武兵法

    见《孙子》。

  • 崔府君祠录

    一卷。清郑烺辑。郑烺,钱塘(今浙江杭州)人。崔府君者,名珏,字子玉,彭城人,隋、唐间任磁州刺史,颇以神道没教。自唐初已有庙祀,宋高宗南渡,传庙显白马之兆。又张皇后梦赎红羊而生孝宗,为更多求子嗣者所崇祀

  • 读大学偶记

    一卷。清邱壡撰。壡字铸人,江苏吴县(今苏州)人,布衣。是篇随意涉笔,间有精切语。如谓心意知即物而生,当身合下都到。才格即致,才致即诚,才诚即正,才正即修。修身以下有本末,修身以上无本末。谓为民父母,与

  • 昌武段氏诗义指南

    一卷。宋段昌武(生卒年不详)撰。段昌武字子武,庐陵(今江西吉安)人。官朝奉郎,著述还有《丛桂毛诗集解》、《读诗总说》等。《诗义指南》的写作目的是为科举时代应试的人发挥题义而作辅导材料(见朱彝尊《经义考

  • 射易淡咏

    二卷。此书不著撰写人名氏,卷端只题有“西农”二字。前有陈愫《索射易书》一篇,称其字为孝若。据考,陈愫至清朝尚存,尝与邱象随等共注《李贺昌谷集》。书中又称张九山青衣得《射易》半部于虎邱僧舍,便抄录寄放在

  • 转注正义

    一卷。清李翘(其生平未详)撰。李翘浙江人。是编首列转注本于方言说。次举《方言》与《说文》说解同训者为证。次分转注之例为正变两类。正例有七:一曰训解一字相同,如“”训“”,“遝”训“”;二曰训解二字相同