字典二二>历史百科>四库百科>明堂图说

明堂图说

一卷。熊罗宿(?-1931)撰。罗宿,字绎元,江西丰城(今江西丰城市)人。光绪丙申(1896)丁巳(1905)间以高材生从善化皮锡瑞于章门景陆堂讲经。皮氏因党禁被黜离国,罗宿也浪迹日本。是书以《周礼·考工记》为本而为之释说,字解词剖,兼为离析句读。又以为明堂制度先见于《考工记》,复见于《戴记》及逸礼遗文,故录其文以冠于首。旧解明堂有五室、九室之说,是非丹素,聚讼数千年而莫决,罗宿谓《考工记》明言内有九室,外有九室,本无五室之言,言五室者,出自后人误句。至后人误句之由,罗宿亦尝考之,旧说误“横”为“廣”,误“縱”为“修”,六合之义以四方求之,遂致《考工》之真旨转迷而不得明。其说全本《考工记》原文,而以《戴记》、逸礼遗文互相校订,不淆杂议。是书多驳前儒之误,且以尺度求之,不徒征以空文,较前儒精审得多。是书释文仅至“凡室二筵”句,自“室中度以几”至“九卿朝焉”,未载。据自序云“全书卒业,不知定在何时”,又曰“今以三书互相雠勘,尺度实较若画一,因据图之”,且其书曰图说,而实无图,则是书非全稿可知。是书有宣统二年(1910)刊本。

猜你喜欢

  • 初月楼四种

    二十三卷。《附刻》二卷。清吴德旋(1767-1840)撰。康兆晋、张寿荣编。吴德旋字仲伦。江苏宜兴人。幼好学,与丁晨晖就学龙城书院。善为文,“见袁枚所论先世事,即作文驳之”(姚椿《吴仲伦先生墓志铭》)

  • 别本东田集

    十五卷。明马中锡(1446-1512)撰。马中锡,字天禄,号东田,故城(今河北故城县)人。生平详见《东田漫稿》(辞目)。此集为清康熙四十六年(1707)中锡乡人贾棠所刊刻,凡收入文五卷,诗十卷。文中有

  • 水田居激书

    见《激书》。

  • 魏了翁周易集义残本

    五十五卷。宋魏了翁撰。魏了翁字华父,号鹤山,卬州(今南洋一带)人,官至佥枢院事。其事见于《宋史》本传(详见《周易要义》条)。明万历间张萱重轩《中兴馆阁书目》收有《周易要义》,不言《周易集义》,独《宋书

  • 梁溪集

    一百八十卷。《附录》六卷。宋李纲(1083-1140)撰。李纲,字伯纪,邵武(今福建邵武县)人。政和二年(1112)进士,积官至监察御史。靖康元年(1126)为兵部侍郎。金兵入侵,力主迎战,被谪。高宗

  • 倪高士年谱

    一卷。清沈世良编著。世良字伯眉,广东番禺(今广州)人,诸生,选授韶府教授。该书记元末大画家倪瓒事迹。倪瓒字元镇,号云林子,以倪云林名世。此谱搜采广博,考证亦详。至其荟萃之富,可视作云林画史。卷首有其子

  • 指月录

    三十二卷。明代瞿汝稷(生卒年不详)集。《指月录》一书,录述从过去七佛到宋大慧宗杲的禅宗传承法系650人的言行传略。卷一、二、三述过去七佛,应化圣贤,西天祖师;卷四述东土祖师,从菩提达磨到六祖慧能;卷五

  • 书疑

    九卷。宋王柏(1197~1274)撰。柏字会之,自号长啸,后改鲁斋,谥文宪。婺州金华(今属浙江省)人。宋代著名经学家。平生不仕,以教授、著述终其身。从学者甚众,曾受聘在丽泽、上蔡两书院为师。死后追赠承

  • 叶天士眼科方

    见《叶氏眼科方》。

  • 蒋观云先生遗诗

    一卷。清蒋智由(1866-1929)撰。蒋智由,字观云,别号因明子。浙江诸暨人。中日甲午战争前后,与维新派人士交往,亦主张变法。光绪二十三年(1897)举人。二十八年(1902)冬赴日,参与《新民丛报