三十八卷。清吴隆元撰。吴隆元号易斋，归安人。康熙三十三年(1694)进士，官至太常寺少卿。其书前后没有序跋，末尾缺《杂卦传》，其中也多缺文缺卷，涂乙又多。或注“未定本”字，或注“非先生手授本”字，因此，当是吴隆元没有写完的书，由他的门人追录而成。其大旨取来知德之说，以不反对之卦为错，以反对之卦为综。错即一卦自为一宫，综即两卦合为一宫。上经三十卦，不反对的有六卦，合为十八卦。下经三十四卦，不反对的有二卦，合之也是十八卦。总之，二篇分配之数恰好符合邵子三十六宫之义，所以书名叫《易宫》。其中多从吴澄《纂言》，改动经文，颇伤于轻信。《四库全书总目》入存目。
一卷。明中立撰。中立，字与权，号确斋，聊城(属今山东聊城县)人。万历进士，曾任给事中之职，遇事敢直言，先后抗疏为高攀龙，顾宪成讼冤而被贬为陕西按察司知事，引疾家居而卒。著有《周易札记》。《两垣奏议》收
四十卷。清郑士范(详见《春秋传注约编》)撰。士范喜讲程朱之学，早年读《朱子四书章句集注》、《朱子或问》，参之《语类》、《文集》，撰《朱子约编》一书。及读明《永乐四书章句大全》，病其于朱注下双行小注繁芜
十六卷。《附录》二卷。清曹炳曾(约1711年前后在世)编。生卒年未详。曹炳曾字巢南，上海人。此编为明华亭莫廷韩、顾仲韩所作。莫是龙字云卿，以字行，更字廷韩，华亭(今上海松江)人。十岁善属文，以诸生六次
①四十四卷首一卷，清朱鼎臣修，盛大器等纂。朱鼎臣，桂林人，曾任郫县知县。郫县志创修于乾隆十六年(1751)县令李馨，兹编为续乾隆志而作。《郫县志》嘉庆十八年(1813)刻本，共四十四卷首一卷。分为：卷
十一卷。明章衮(约1537年前后在世)撰。章衮，字汝明，临川(今江西抚州市)人，生卒年不详。嘉靖二年(1523)进士，授御史，累官至陕西按察司副使。著有《章介庵集》。是集凡十一卷，首载《大学口义》、《
二十卷。清郝懿行撰，清王念孙删定。学海堂所刊之《尔雅义疏》相传为王氏删定之本。郝氏之孙联荪、联薇，于同治间重新刊刻严鹤山藏本，该本疏语多于阮元刻本，遂以为足本，而以阮刻为删定之本。罗振玉刊有《王氏尔雅
九卷，清汪宗沂撰。汪宗沂字仲伊，号溲庐处士，光绪进士，曾官山西知县。研精礼经，洞悉乐吕，著述颇丰。作者认为至东汉时《易》经已成残书，后世如程朱所述之易皆残缺不全，有失易旨。故汪氏广辑汉人论易引易之文于
二百五十四卷。明王圻(生卒年不详)撰。王圻字元翰，上海人。嘉靖四十四年进士，历官陕西布政参议。以著书为事。著有《三才图会》、《稗史类编》、《东吴水利考》。本书为续马端临之《文献通考》，而稍加变更其门目
不分卷。比利时人柏应理(?－1692)撰。许来白译。作者曾著有《徐光启行略》。许甘第大即许氏甘弟大，“甘弟大”为教名，许氏是徐光启的孙女，信奉天主教，明末江西、四川、河南等地始有天主教堂，都得到过许氏
一卷。不著撰人。《阿弥陀经不思议神力传》的内容有五，一是列晋代僧睿、僧显，宋代僧人慧崇、慧通，后周僧宝、玄景等人往生西方之事。二是列述唐代释道绰禅师撰《安乐集》。道绰自隋大业五年(609)废讲，专弘净