四卷。明苏浚(详见《周易冥冥篇》条)撰。该书墨守朱子《本义》，不逾分寸。内容有“讲”，诠释文句；有“意”，推阐大旨；有“总论”，概括一卦之纲领；又有“旁法”，用一二语标题，然后解释。该书专为科举之学而著，用以在家塾讲授子侄，所以书名“儿说”。万历中曾刊行，后散佚。康熙丁卯其后嗣苏尧松等重刊，今亦未见其本。《浙江省第四次吴玉墀家呈送书目》有《易经儿说》四卷，刊本，《四库总目》即据此本著录存目。今浙江省图书馆藏有清乾隆五十六年(1791)师检堂活字印本，题“《重镌苏紫溪先生易经儿说》八卷”。
三十二卷。明倪谦(?－1479)撰。倪谦，字克让。上元(今江苏南京)人。正统四年(1439)进士，授编修。十四年(1449)出使朝鲜。景泰元年(1450)归国。后预修《寰宇通志》，进春坊大学士。天顺三
一卷。宋李元纲(生卒年不详)撰。元纲字国纪，钱塘(今浙江省杭州市)人，孝宗时上庠生。著有《厚德录》。是书分若干图，曰：传道正统、大本达道、进修伦类、为学之序、存心要法、求仁捷径、聚散常理、传心密旨、一
十八卷。清洪肇楙修，蔡寅斗纂。洪肇楙，字时楙，号东阆，歙县人，雍正进士，曾两任宝坻县知县。乾隆四年(1739)伍泽荣任宝坻县令后，搜集各种资料纂辑县志，然事未果而人离任。洪肇楙接任县令后，亦广搜博采，
一卷。刘师培(详见《春秋左氏传传注例略》)撰。民国元年(1912)刘师培游四川，主持成都国学院事，兼任国学学校讲习。学生向他请教有关《左传》的问题，他就随时加以解答，记录下来共二十七条，汇为此书。他大
一卷。南阳名画表一卷。明张丑(生平详见《清河书画舫》)撰。此书所列皆是韩世能家所藏真迹。韩世能字存良，长洲(今江苏苏州)人。隆庆二年(1568)进士，官至礼部尚书。喜收书画名迹，董其昌《洛神赋跋》中所
一卷。清代王澍(1668－1743)撰。作者针对陆(九渊)王(守仁)学说中“格物者为格去物欲，还虚明之本体”的观点，摘取程朱学说中的关于“致知格物”的重要论述加以驳斥，旨在批驳陆王学说。
六卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》条。《维摩诘所说经玄义》是智奉晋王(隋杨广)之命所制的略本。《玄义》大旨以解说五重玄义，显不思义为主。言称不思议以人法为名，不思议以真性解脱为体，不
二卷。清张烈(1623年－1686年)撰。张烈字武承。顺天大兴人。少聪颖，读书数行并下，潜心理学。康熙九年(1670)进士，授内阁中书，康熙十八年(1679)举“博学鸿儒”试列一等，改翰林院编修，参修
二十四卷。宋陈自明(1190－1270)撰。陈自明，字良甫(或作良父)，临川(今江西抚州)人，曾为建康府明道书院医学教授。陈氏三代业医，陈自明尤胜于其父祖辈，擅长妇产科与外科。陈自明虽出身世医之家，却
一卷。明杨慎撰。是书取《易》、《诗》、《礼记》、《楚辞》、《老子》、《庄子》、《荀子》、《管子》等书有韵之字，标为略例，如《易》例：“日昃之离”，“离”音“罗”，与“歌”、“嗟”为韵；“并受其福”，“