三卷。清徐勤撰。徐勤字君勉，三水(今广东三水)人。曾从学于康有为，治《春秋》经世之学，尤致力于公羊家之说。该书分三篇，每篇为一卷，分别为：《中国而夷狄之》第一，《夷狄而中国之》第二，《中国夷狄进退微旨》第三。该书意在破除前人尊夏攘夷之说，认为《春秋》中对中国、夷狄本无定名，其所谓夷狄，与后世所说的夷狄大不相同。后世所谓夷狄，是从地域、种族而言；春秋时的夷狄，是从政俗行事而言。有夷狄之行的，即使处于中国，也被视为夷狄；无夷狄之行的，即使处于夷狄，也被视为中国。所以《春秋》所攘，是攘夷狄之行。据公羊家言，阐明大同之治，广征博引，议论精辟。由于该书之作目的在于经世致用，故所论不尽合于《春秋》经旨。有清光绪二十三年(1897)上海大同泽书局石印本。
六卷。宋许月卿撰。许月卿，字太空，后更字宋士。婺源(今属江西)人。以军功补校尉，后换文资应举，理宗时进士及第，官至浙西运干。贾似道当国，辞官归里，闭门著书，自号泉田子。宋亡不仕，遁迹山林。此书分曹列职
四卷。旧题元滑寿(详见《难经本义》)撰。此书所引张景岳、李士材等人皆生于滑寿之后，所载之方也有许多出于明代之后，其中银翘散、桑菊饮系清吴瑭《温病条辨》所载自制方。显见系清嘉庆、道光以后之人伪托滑寿名所
一卷。吴殷基撰。其生卒年不详。清马国翰辑。殷基字德嗣，云阳(今陕西淳化县)人。《吴志·顾邵传注》云：“殷礼子基作《通语》曰：‘礼字德嗣，云云。’”又引文士传曰：“礼子基以才学知名，著《通语》数十篇。”
五卷。清孙奇逢(1585－1675)撰。奇逢字君泰，号钟元，又号复峰，容城人(今河北容城)，前明万历庚子举人。此书乃入清后流寓河南管门山时所作。前有序言云，至苏门山始学易，年老才尽，偶据所得之见，撮其
十卷。《二刻》。二卷。《遗文》，一卷。清张符骧(1663－1727)撰。张符骧字良御，号海房。海陵(今江苏泰州)人，康熙进士。官庶吉士，太史。学识渊博，对诗学功力尤深。生平笃信程朱学说。著有《依归草》
一卷。不著撰人名氏。内容所记皆为明代朝野杂事，间及经义及音律诗话。其中朝野杂事部分很有价值，关于史事者不少。如辨康定易储，薛瑄不谏，谓“崔铣修孝宗实录，亲见秘阁旧案，瑄衔下注以公出。”等等。尽管薛瑄并
十二卷。旧题唐王冰(见《黄帝内经素问》)注，宋史崧(生卒年不详)校正、音释，不确。史崧，南宋绍兴间锦官，家中藏书颇丰，曾据家藏旧本整理过《灵枢经》。《灵枢经》，又称《灵枢》，《黄帝内经灵枢经》，《针经
一百五十九卷。和硕庄亲王允禄缮录刊布。雍正七年(1729)，世宗宪皇帝，应廷臣的请求，命和硕庄亲王缮录，雍正九年(1731)告成，所载上起雍正帝登极、下止雍正七年。乾隆皇帝即位以后，再命和硕和亲王弘书
七种，三十二卷。清张钧衡编。张钧衡字石铭，乌程(今浙江吴兴县)人。生卒年不详。光绪年间举人。清代藏书家，尤喜宋元旧籍，曾搜集秘笈，刊刻《适园丛书》十二集。丛书未刊行之前，先出了上海国学扶轮社铅印本的初
七卷。明陈世浚(生卒年不详)撰。世浚字学元，闽县(今福建省福州市)人。此书成于崇祯十二年，前有自序，称题于“九龙学署”。清代流县有地名九龙滩，可能世浚曾做过该县学官，书稿也完成于该地。五经各为一卷，加