二卷。清钱坫撰。钱坫，详见《十六长乐堂古器款识考》条。本书二卷，上卷载汉镜十三件，六朝回文镜一件。下卷载唐镜九件，汉镜二件。共二十五件，皆其所自藏。每镜均摹其花纹铭识，并加考释。内有汉八卦镜、汉方诸葛鐩镜、唐飞霜镜、唐五岳四神镜、唐双犀镜五种，只有花纹而无铭识，则以制造奇特存之。昔朱文公不知十二属相起于何时，孙星衍说，若考汉镜则可知之。所以此书多为考古者所取证。在江藩《汉学师承记》及《钱大昕传》中，都附载钱坫所撰各书，唯独没有载本书，可见此编当成书在后。传本有嘉庆二年(1797)自刻本，百一庐金石丛书本。
一卷。《鸥影词抄》六卷。清言家驹撰。言家驹字应千，号桤叟，生卒年不详，江苏常熟人。诸生，官直隶清河、井陉等县知县。其人少喜为诗，意欲破前人之藩蓠，而自辟蹊径。《诗存》中如《秋怀》五古七首及《同治癸亥从
十四卷。明翁溥(约1543年前后在世)撰。翁溥，字德宏，诸暨(今属浙江)人。嘉靖八年(1529)进士，累官至南京刑部尚书。谥荣靖。著有《知向堂稿》。是书乃其门人金元立、潘季驯所编。凡十四卷，诗六卷，杂
四卷。明唐龙(1477－1546)撰。生平事迹详见《易经大旨》。陕西提学佥事王惟贤把唐龙的《黔南集》、《江右集》、《吴中集》、《晋阳集》、《淮阳集》于嘉靖年间合而刻之，以成此书。唐龙文颇具浩瀚之气。诗
无卷数。据《四库全书总目》，该书为浙江巡抚采进本，不著撰者名氏，题曰“门人永丰周佐编次”。“补斋”大概是他老师的号，周佐记录老师所讲授而成该书。但“补斋”不知是何许人，周佐也不详其始末，朱彝尊《经义考
二十一卷。附别集四卷。朝鲜许传撰。许传字伊老，号性斋，阳川人，生卒年未详。此书专门考证士礼。其书篇目有：《亲亲篇》讲宗法伦常、《成人篇》讲冠礼、《正始篇》讲婚礼、《易戚篇》讲丧礼、《如在篇》讲祭礼、《
元魏释昙鸾撰。昙鸾生平事迹详见《往日生论注》辞条。《读阿弥陀偈》一书，释十二光佛名部分共有十四偈，颂极乐庄严部分有八十三偈半，分为三十六段，每段颂偈多少不等，特别不适合礼赞之用。此书依无量寿佛经而作。
十三卷。元顾瑛(生平1310－1369)编。顾瑛见《玉山草堂集》条。曾编次《玉山名胜集》。其人早擅文章，又广交宾客，四处名士多延至于玉山草堂。因仿段成式《汉上题襟集》之例，编唱和之作为此集。自陈基至释
见《胎产心法》。
见《医故》。
二卷(原本一卷，后一卷为续编)。元杨公远(1228－?)撰。公远字叔明。歙县(今属安徽)人。“其诗不出宋末江湖之格，盖一时风尚使然，一邱一壑，亦有佳致。”(《四库全书总目》)入元未仕，但有颂扬元德政之