一卷。清刘台拱(生卒年不详)撰。拱字端临，江苏宝应(今属江苏扬州)人。曾著《仪礼传注》一卷、《荀子补注》一卷、《方言补校》、《论语骈校》一卷，已著录。《淮南子补校》是台拱据卢文绍、庄逵吉二人校正后又重校之，故曰“补校”。全书共七十九条，其以他书证其谊者，如泰族之玩，即《史记·邹生·陆贾传》之列等，颇为精审。当然，书中也有一些不当之处。如其引用《列子》校正本书，殊不知《列子》为魏晋时人所伪作。这些都是微不足道的。从总体来说，此书不失为一部上乘之作，有人评论其校注《淮南子》，“虽不如王念孙所得之夥，较其精凿，未多让也”。评价十分妥当。现存的主要版本有：崇文书局本，《刘端临先生遗书》本，广雅书局本等。
二卷。清和羹修，王灏儒纂。和羹，字涵庵，河北内丘县人。出身副贡，顺治十五年(1658)任清源县知县。王灏儒，字心孩，邑人，赐进士第，官至山东兖州府曹州知州。两人皆为官清政，且善诗文。和羹任知县后，十分
二卷。清王士祯(详见《古欢录》)撰。康熙三十五年(1696)，王士祯以户部侍郎身份奉使祭告西岳、西镇、江渎。本书即记其沿途所见名胜山川。上卷记自京师经华阴、汧阳吴山至成都所见；下卷记自成都至其家新城所
见《夏侯子新论》。
十六卷，首一卷。清李汝为、郭文翘修，潘树棠纂。李汝为，光绪年间任永康县知县。此志为光绪十八年(1892)刻本。全书十六卷首一卷，分为：卷一地理、卷二建置、卷三田赋、卷四礼典、卷五职官、卷六选举、卷七、
十九卷。清俞廷镳撰。廷镳字昌时，浙江德清(今浙江德清)人，俞樾之祖。书首有恩锡序，书末又有其孙俞樾后序，并附鸿渐所为家传。后序称是编为初学设，不务旁征博引，但就正文注文，逐章逐节，逐字逐句，一一研求。
三卷。旧本题王松年(生卒年不详)撰。王松年，唐末五代人，天台山道士。撰有《仙苑编珠》三卷。古来记述神仙事迹者，常以“仙传”、“真记”等为题目，王松年则以《仙苑编珠》为题。据王松年自序所述，他撰《仙苑编
一百卷。清黄以周撰。黄以周字元同，生卒年不详，定海人，同治九年(1870)举人。先后作过分水训导、内阁中书，朝庭特旨升用教授。此书阐发礼学，广采百家，上自汉唐下至清代，对前人学说择善而从，足可称“体大
三卷。川口长孺(生卒不详)编纂。川口长孺，日本水国藩国史总裁。该书记郑氏始末，涉及明末事。上起庆长十七年(1612)，下至元禄十三年(1700)。搜求明清间诸书及日本各家撰述，隐括缀辑，排比熔铸，萃为
二卷 清邹一桂(1686－1772)撰。邹一桂字小山，一字无褒。号让乡。无锡(今江苏无锡市)人。雍正五年(1727)进士，官至礼部侍郎。邹一桂善工笔花卉，此书即其论花卉画法。上卷首列“八法”、“四知”
十六卷。清王德瑛编。王德瑛，生卒年事迹均不详。汉时《孝经》分《今文孝经》和《古文孝经》。《今文孝经》为汉代著名经学家郑玄所注，《古文孝经》为孔子后裔，汉代经学家孔安国所传。秦始皇为了消灭一切反秦势力，