十五卷及二十五卷。清翟灏撰。乾隆间无不宜斋所刊《通俗编》，三十八卷，并明分门目，为定本，已著录。此系是书初成之本，刻入《函海》，乾隆本、道光本作十五卷，光绪本作二十五卷，另有《丛书集成》本，亦作二十五
四卷。明陈德文(生卒年不详)撰。陈德文，号石阳山人，吉水(今江西省吉水县)人。明嘉靖中以顺天府尹行部永平，馆于夷齐庙，公事之余，随笔纪载，因为永平为古孤竹国，所以书名便为《孤竹宾谈》。书中论断，多为僻
见《如宜方》。
一卷。东晋佚名译《天尊说阿育王譬喻经》，因书用阿育王事为喻，故命经名。旨在取故事十二则以证嘉言。首言人护经法，如母护子；次言近贤成智，近愚益惑；再次言与善师值得免众苦，与恶师值，则习恶事不离众祸；再言
八十卷。《附录》一卷。清朱彝尊(1629－1709)撰。朱彝尊，字锡鬯，号竹垞，又号舫，晚称小长庐钓鱼师。浙江秀水(今浙江嘉兴)人。康熙时举博学鸿词科，授检讨，曾参加纂修明史。博通经史，擅长诗、古文。
三卷。明刘良臣(约1501年前后在世)撰。刘良臣，字尧卿，别号凤川。河东芮城(今山西芮城)人，生卒年不详。弘治十四年(1501)举人。官杨州府主簿，改平凉府。良臣自为诸生好为古文辞，二十岁即应明经科考
六卷。清张均(详见《经史辨论》)撰。本书前有自序。全书所释首先为《四书》，然后依次为《易》、《书》、《诗》、“三礼、“三传”，在《四书》方面尤为详尽。大体上是集录昔人所已订正的东西，间或发表自己的见解
五卷，清宋士宗撰。宋士宗，字司秩，号昆圃，星子(今江西星子县)人，雍正四年(1726)举人，官南丰教谕，有《史学正藏》、《学统存》等。《史学正藏》一书上自三皇，下讫昭烈，对其间史事进行论断，共著成二百
二卷。未题撰人，从《永乐大典》所载中考证，此其为王谠之《唐语林》残本。《唐语林》一书，自明以来，原书以佚。仅清武英殿书库所藏有明嘉靖初桐城齐之鸾所刻残本二卷，前有自序，称所得非善本。而此书晁公武《郡斋
一卷。〔美〕方法敛(Frank H．chalfant)摹，白瑞华(Roswell S．Britton)校。线装，一册。方法敛，美国人，曾与英人库寿龄同为山东潍县牧师。当殷墟甲骨初出土时，他们二人合购殷