不分卷。明胡侃(生卒年不详)撰。胡侃字尚谦，号中离，揭阳(今属广东)人。正德十二年(1517)中进士，疏乞归养。四年后授职行人，寻升为司正。后因被诬获罪，削官为民。归田后，从游者百余人。会罗洪先于青原书院，讲学于永福寺。其学以“虚无”为宗。认为佛、道二教之弊不在虚无，儒学亦主虚无，二者的区别是在是否离开人伦日用。佛、道二教是离开人伦日用而讲虚无，儒学是不离人伦日用讲虚无。此书为其门人郑三极所编。他承王守仁之余绪，故书中屡言良知之说。认为良知自存自照、浑无方体、无有涯限。良知也，致之极，无方无体，虚之至也。世疑王守仁之类似禅者有三：曰废书，曰背考亭，曰涉虚。他在书中一一给予辩护。《四库全书总目》评此书谓“况言无寂，言虚无，愈辨愈支，并王氏本旨亦为侃所累矣。”此书为粤闽王门学派的主要著作之一，是研究该学派思想的重要资料。
三卷。清江声(1721－1798)撰。声字叔沄，晚号艮庭，江苏吴县(今江苏苏州)人。清经学家。其学墨守汉学，著有《尚书集注音疏》、《六书说》等。是书成于嘉庆四年(1799)当时江声已七十九岁高龄。声于
二十卷，首一卷。民国丁燮、薛达修，戴鸿熙纂。薛达，溪县知县。戴鸿熙，汤溪县人。此志为民国十五年(1926)修，稿本。卷首为序、纂修职员、凡例、县境图，卷一编年，卷二地理、卷三民族，卷四至卷五建置上下，
五卷。清潘维城撰。维城字阆如，江苏吴县人。从同里夏文焘游，又从李锐学，为钱大昕再传弟子。尚著《论语古注集笺》。是书自序略云：律赋莫重于押官韵，官韵莫难于叶虚字。虚字不稳，通篇俱为减色。非平日熟于虚字韵
十卷。明崔涯(约1543前后在世)撰。崔涯，字若济，号笔山，宁国太平(今属安徽省)人，生卒年不详。嘉靖八年(1529)进士，累官至监察御史。著有《笔山文集》。是集凡十卷，卷一至卷七为奏疏及杂著，卷八为
五卷。清刘献廷(1648－1695)撰。刘献廷字继庄，一字君贤，别号广阳子，直隶大兴(今属北京市)人。刘献廷悉心治经世之学，“象纬舆地，无不穷究”，万斯同引其参明史馆事。刘献廷殁后，弟子黄宗夏辑录其遗
二卷。明朱讷(约1477年前后在世)撰。朱讷，字存仁，江苏宝应人。生卒年均不详。明成化十三年(1477)举人。选为鄞县令，抑制豪强，被挤调长阳，改江陵。以母忧遂不仕。朱讷曾说：“文主扬道，不限世代，岂
四卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《释迦方志》一书，道宣作于永徽元年(650)，全书载文共有八篇，一、统摄篇，二、中旁篇，三、遗迹篇，四、游履篇，五、通局篇，六、时住篇，七、
十二卷。明林兆珂(约1589年前后在世)撰。林兆珂字孟鸣，福建莆田人。万历二年(1574)进士，官刑部侍郎。著有《诗经多识编》。是编取《昭明文选》所录诸诗，重为编次，以时代先后为序。其训释文义，较旧注
二卷。清赵培梓修订。赵氏于嘉庆十五年(1810年)将《五方元音》加以修订，成《剔弊广增分韵五方元音》。其改动主要是：将等韵学中的一些概念搬到书中来；将声母代表字换成三十六字母；各韵之下另标明属于诗韵一
二十种三十七卷。清冯奉初(生卒年不详)编。潮州地处中国南端，唐代之前较为荒僻，韩愈曾被贬官至潮州。而唐代之后文化有较大普及提高，于是人才辈出、撰述亦多。道光年间冯奉初教授潮州，爱其山川清雄与人士之秀伟