七卷。金长生(1548－1631)撰。金长生字希允，号沙溪，谥号文元，全罗道光山人。朝鲜李朝时期儒学家、文臣。金长生精通礼学，与儿子金集同为当时礼学之大家。被推举入仕途，屡任郡、县、府的地方长官。日本和后金入侵之际(16世纪末17世纪20年代)，从事调运军粮工作。晚年返乡，致力于教育，门人宋时烈等成为畿湖学派的主体。《经书辨疑》是一部读书随笔。自《小学》到《五经四书》都有注释，博采众说，参以己意。往往究求经意，匡正旧失。金长生禀性纯笃，勤奋好学。曾受业于李栗谷之门，所以在书中屡引李栗谷之语。书后有宋时烈跋文，极力称道金长生平生致力于经学，读而思，思而疑，总是随手札录，所以《经书辨疑》有许多精湛之见。此书有奎章阁藏刊本。
二十卷。宋邵雍(1011－1077)撰。邵雍字尧夫，自号安乐先生，其先范阳(今河北涿县)人，后迁居共城(今河北辉县)。一生未仕，以操行学识为世人敬慕。三十岁后游河南，隐居苏门山百源上，人称“百源先生”
一卷。清何联甲编。何联甲，湖北安仁县人，拔贡出身，光绪三十年(1904)任莱芜县知县。莱芜邑志创修于明嘉靖二十七年(1548)知县陈甘雨，再修于康熙十一年(1673)知县钟国义，自此以后，即未有续者。
六卷。明罗万藻(?－1647)撰。罗万藻，字文止，江西临川人。生卒年不详。天启七年(1621)举人。官累礼部主事。著有《十三经类语》等。罗万藻与同邑章世纯、陈际泰、东乡艾南英并以制义名一时，号江西四家
一卷。晋刘昌宗(详见《周礼音》)撰，清马国翰辑。此书见于《隋书·经籍志》，注云五卷。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》都没有其目，可见，此书在隋唐时已经散失。陆德明《经典释文》引有九条，又《集韵》
二十三卷。明谭元春(1586－1637)撰。元春，字友夏，号鹄湾。竟陵(今湖北天门)人。天启三年(1623)贡生。后两次会试皆不第。第三次殁于途中长辛店。谭元春与钟惺为“竟陵派”领袖。诗文并有影响。是
见《圣贤群辅录》。
三卷。清葛秀英撰。葛秀英，生卒年不详，字玉贞，江苏句容人，无锡秦鳌之妾。清代词人。此书有乾隆五十七年(1792)穆高文斋局刻本。书前有秦鳌撰写的传记、征诗启事，书后有朱鉴、张增所作的跋语，书末还有穆高
二卷。(日本)商周遗文会(吉金文会)编。这是日本出版的第一部著录甲骨文字的书。线装，二卷二册。每册各有甲骨拓片三十页，共收甲骨拓本一千零二十三片。另有《龟甲兽骨文字抄释》二卷，系日本林泰辑编著，分别附
九卷。清马寿龄(生卒年不详)撰。寿龄字鹤船，当涂(今属安徽)人。诸生，官南陵县教谕。夙究许学，服膺段注。是书乃是段注之钩玄提要，析其义类有九：(1)误字，(2)讹音，(3)通用字，(4)《说文》所无字
一卷。汉戴宏撰，清马国翰辑。戴宏是东汉儒学家，《后汉书》无传。据《后汉书·吴璠传》载，璠迁胶东侯相，当时济北戴宏之父为县丞，宏年十六，随父在官舍，吴璠常听到他的读书声，于是与他相善，后来成为儒宗，官至