八卷。清胡敬(生卒年不详)撰。胡敬字以庄，号书农，仁和(今属杭州市)人，官翰林院编修。《胡敬书画考》收编胡敬所撰之《南薰殿图像考》二卷、《国朝画院录》二卷、《西清札记》四卷，共三种八卷。胡敬曾参加编纂《石渠宝笈》、《秘殿珠林》，因而能看到宫中所藏历代帝王、功臣图象，因据以写成《南薰殿图像考》，主要考证历代帝王将相服制，对史书记载失实考，考核尤为详尽。《国朝画院录》是仿厉鹗《南宋画院录》体例，就《石渠宝笈》所收院画而考作者姓氏里贯略历，共53人，各写成小传；其合作附见者28人。对《石渠宝笈》未著录而其姓氏散见于他书者，则附卷末。《西清札记》则是胡敬仿阮元《石渠随笔》体例，记录参加编纂《石渠宝笈》时所见藏品每种之纸绢、尺寸、款识、印记、题咏等。所记均为内宫所藏精品，对可疑者，概付阙如。以上三种不仅为研究书画艺术史之重要资料，而对研究历代衣冠制度也颇有参考价值。有清嘉庆二十一年(1816)刊本、民国十三年(1924)上海中国书画保存会据清嘉庆本影印。
一卷。魏陈群撰。清马国翰辑为一卷。群字长文，颍川许昌(今河南许昌)人。位至司空。封颍阴侯。《魏书·陈群传》未载陈氏注《论语》、《释文》，隋唐志也无著录，年久亡佚。何晏撰《集解》收入三节。马融据此，附上
五卷。清王棻辑录。王棻曾主讲浙江黄岩县九峰精舍有年，此书即辑录其辛卯一年中课士之经解文章而成。共十七篇，多为长篇。其内容博赡，不拘汉、宋、元、明解经之说，颇有新意。如罗藻新“太姒为文王继室考”，此说始
四卷。清徐嘉(1833－1913)撰。徐嘉之生平仕履见《味静斋诗存》条。此文存有正、续各二卷。其《文存续选》二卷，由金坛冯煦选定。道咸以来，山阳文派有二，潘德舆有《养一斋集》，鲁一同有《通甫类稿》，徐
一卷。清王夫之(详见《周易稗疏》)撰。是书系专门研究《诗经》的诗话，分十六条。作者强调文以意为主，重视“兴、观、群、怨”之原则，并以此作为诗歌评论之标准，曰“辨汉、魏、唐、宋之雅俗得失以此，读三百篇者
十二卷。清刘琯撰。刘琯字献白，枣强人。先天说在《周易》之上别尊伏羲易，其传出自陈抟之手，自《参同契》以外，并没有授受的确证，所以邵子之学朱子以为是《易》外别传。自元朝以来，诸儒互有衍说，也一直在相互攻
十七种，五十二卷。清谢兰生撰辑。谢兰生字原庵，武进(今属江苏省)人，曾任浙江临安知县。武进谢氏为江南名族，宋元以后，多有知名之士。谢兰生乃汇辑元代谢应芳、清乾嘉之际谢珍，及自己著作，编成谢氏丛书。谢应
一卷。明朱凯(约1497前后在世)撰。朱凯字尧民，长洲(今江苏)人(生卒年不详)。朱凯工诗画，与同俚朱存理斋名，人称“两朱先生”。著有《尧民集》，今仅存《句曲纪游诗》一卷。为凯与东阳沈用之，沈宜永兄弟
二卷。明陈伯陶撰。伯陶字子兰，东莞人，进士出身，官至江苏提学使。清入关后，不复出，居于九龙，因号九龙真逸。该书原题即为九龙真逸撰。明末袁崇焕、陈策、苏观生、张家玉、陈象明等五人，或以间死，或殉节，或战
三卷。别名《连丛》。旧题秦末儒生孔鲋撰，其生卒年不详。孔鲋字子鱼。《汉书·艺文志》作孔甲，或曰甲为鲋字。孔子八世孙。魏相子顺之子。秦并六国，召鲋为鲁国文通君少傅。始皇三十四年，丞相李斯议令焚书，孔鲋怕
三卷。明陈第撰。陈氏既撰《毛诗古音考》，复以《楚辞》去《诗经》未远，《楚辞》音亦属古音，遂取屈原所著《离骚》等二十五篇，除去《天问》一篇，得二十四篇；又取宋玉《九辩》九篇、《招魂》一篇；又增以《文选》