字典二二>历史百科>四库百科>蒙古游牧记

蒙古游牧记

十六卷。清张穆纂,何秋涛校补。张穆(1805-1849)字诵风,号石州,山西平定人,道光十二年(1832)优贡生,十九年(1839)应顺天乡试,因不堪受辱而退场,遂绝意仕进,专心致学。何秋涛字愿船,福建光泽县人,道光年间进士,授刑部主事,擅长汉学,尤精地理学,著有《北徼汇编》、《王会篇笺释》等书。道光年间,张穆纂修《蒙古游牧记》,稿未成而疾卒。其友人何秋涛取其稿,补其未备,历时十年,始告竣。《蒙古游牧记》同治六年(1867)刻本。全书十六卷,分为:卷一内蒙古哲里木盟游牧所在(科尔沁、札赉特,杜尔伯特、郭尔罗斯);卷二内蒙古卓索图盟游牧所在(喀喇沁、土默特);卷三内蒙古昭乌达盟游牧所在(敖汉、柰曼、巴林、札噜特、阿噜科尔沁、翁牛特、克什克腾、喀尔喀左翼);卷四内蒙古锡林郭勒盟游牧所在(乌珠穆沁、浩斋特、苏尼特、阿巴噶、阿巴哈纳尔);卷五内蒙古乌兰察布盟游牧所在(四子部落、茂明安、乌喇特、喀尔喀右翼);卷六内蒙古伊克昭盟游牧所在(鄂尔多斯);卷七外蒙古喀尔喀四部总叙,外蒙古喀尔喀汗阿林盟游牧所在(土谢图汗部);卷八外蒙古喀尔喀齐齐尔里克盟游牧所在(赛音诺颜部);卷九外蒙古喀尔喀喀鲁伦巴尔和屯盟游牧所在(车臣汗部);卷十外蒙古喀尔喀札克必拉色钦毕都哩雅诺尔盟游牧所在(札萨克图汗部);卷十一额鲁特蒙古总叙,阿拉善额鲁特蒙古游牧所在;卷十二青海额鲁特蒙古游牧所在;卷十三额鲁特蒙古乌兰固木杜尔伯特部赛音济雅哈图盟游牧所在;卷十四额鲁特蒙古新旧土尔扈特部总叙,珠勒都斯旧土尔扈特蒙古乌讷恩素珠克图盟南路游牧所在,珠勒都斯中路和硕特蒙古巴启色特启勒图盟游牧所在;卷十五和博克萨里旧土尔扈特蒙古乌讷恩素珠克图盟北路游牧所在,库尔喀喇乌苏旧土尔扈特蒙古乌讷恩素珠克图盟东路游牧所在,晶河旧土尔扈特蒙古乌讷恩素珠克图盟西路游牧所在;卷十六额济纳旧土尔扈特蒙古游牧所在,布勒罕河新土尔扈特蒙古青色特启勒图盟游牧所在,哈弼察克新和硕特蒙古游牧所在。此志前六卷记内蒙古,后十卷记外蒙古。以旗为篇,先记地域,详考沿革,后载事迹。其结构精而体例完备,证引赡而不秽,所载各地距离,基本上确实可靠,在蒙古地志中,不愧为佳本。此志收入光绪十七年(1891)铅印《小方壶斋舆地丛钞》本和光绪二十九年(1903)石印《皇朝藩属舆地丛书》本。

猜你喜欢

  • 历代刑官考

    二卷。清沈家本撰。沈家本(1840-1913),字子焜,号寄簃,浙江吴兴(今湖州市)人。光绪进士,官至山西按察使、修订法律大臣等。清末,朝廷内外议论更改官制之风颇为强烈,沈家本就是为了适应这种形势而著

  • 颜鲁公集

    十五卷。《补遗》一卷。《年谱》一卷。《附录》一卷。唐颜真卿(709-785)撰。颜真卿,字清臣,京兆万年(今陕西西安)人。开元二十二年(724)举进士,开元二十四年(726),登拔萃科。任醴泉县尉,累

  • 春秋比事

    二十卷。旧题宋沈棐(生卒不详)撰。沈棐字文伯,湖州(治今浙江吴兴)人,曾为婺州校官,其生平事迹不可考。又据嘉庆四年庐陵谭月卿《序》,则称为莆阳刘朔撰,并说他亲见刘氏家本,不知其依据何在。此书原名《春秋

  • 丛书集成初编

    三千一百十一种。商务印书馆辑。丛书是汇辑各种单行本著作成一编并冠以总名的一类书。传统的提法认为中国的丛书创始于南宋,俞鼎孙、俞经《儒学警悟》为最早的一部丛书,收书六种四十一卷。而稍后的左圭《百川学海》

  • 绿杉野屋集

    四卷。清徐以泰(约1766年前后在世)撰。徐以泰字陶尊,德清(今浙江湖州)人,生卒年均不详。国子监生。乾隆二十二年(1757)官阳曲县知县。徐以泰工诗。其诗皆早年所作,故骨格未就,而时有隽句。该书《四

  • 身理启蒙

    一卷。英国艾约瑟(1823-1905)撰。艾约瑟又名埃德金斯·约瑟夫。英国教士,汉学家。1848年来华任伦敦驻上海代理人。1861年在天津设立教会。1863年到北京传教。1880年被中国海关总税务司聘

  • 青郊六十自定稿

    四卷。梁焕奎(约1908年前后在世)撰。梁焕奎字壁垣,湖南湘潭人,生卒年未详。光绪十九年(1893)举人。二十九年(1903)举经济特科,召试,以知县分发江苏。此集四卷。一卷为五言古体。二卷为五言律体

  • 说唐平鬼全传第九才子书

    见《斩鬼传》。

  • 五经绎

    十五卷。明邓元锡(详见《三礼编绎》)撰。包括《易》、《书》、《诗》、《三礼》、《春秋》。元锡先有《三礼编绎》二十卷别行。所以此编只摘录其中自得之语,删去经文及注。《书》、《诗》、《春秋》也不载经文,只

  • 易林疑说

    无卷数。明杨瞿崃撰。瞿崃名一作启新,字稚实,福建晋江人。万历三十五年(1607)进士,官至江西提学副使。瞿崃之父曾著《易经蒙筌》,没有写成就去世了。瞿崃录其家学,考索诸家,有疑即为之说,故名曰《疑说》