二卷。清金綎(约1729年前后在世)撰。金綎字连城。先世居广东，后移居江南，为吴县(今江苏苏州)人，生卒年均不详。贡生。官宣城训导。金綎工诗。少年时至京城，秋天游灵佑寺。著诗有“高云不碍静，晴日自知寒”句，颇为新城王士祯赞赏。是集为其子金祖静所编，前有钱维城作序，称其诗派出岭南，集后附载旧评数条，其一评曰“才不富，却有气，”“思不苦，却自深”，“格欲正，却亦别”，将其与裴旻舞剑相比：“非行阵之才，亦能令吴道子(画家)长笔力。”可见其诗有明显的模仿和浮浅倾向。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
八卷。清洪颐煊(1765－?)撰。洪颐煊，字旌贤、筠轩，号倦舫老人。浙江临海人。顺治十二年(1655年)中进士。洪颐煊精研经训，熟悉子史，做过大量的古籍整理工作，著有《礼经宫室答问》等许多著作。当时洪
一卷。清茹敦和撰。此书系节录大传易有太极天一地二及天地定位各节，而以象数方位说之。其体例与《大衍守传》、《大衍一说》大致相同。作者以为五十五、四十五二图为八卦之所由生，即方位之所由定。认为宋儒所谓后天
二卷。元王好古(详见《医垒元戎》)撰。王氏对仲景之学推崇备至，同时亦推崇其师李东垣的伤寒之论，于是乃著此书光大东垣之学，元至大元年(1308)撰成此书。此书集东垣医学论文、医学理论。专述东垣之绪论，于
四卷。清陈芳生(生卒年不详)撰。陈芳生除著有《疑狱笺》外，还著有《捕蝗考》。五代和凝著有《疑狱集》两卷，其子和将《疑狱集》增为四卷，明代张景又增补为六卷。陈芳生又作了一番增删，编为三卷。又附和及元代杜
一卷。清马国翰辑。全书共计二十三条，另有注一条，又有附录注一条。与乔松年辑《汎引诗纬》一卷相比，马国翰辑《诗纬》多辑录了十六条。其中属于开元占经者计有十六条，这是乔松年所尽力搜求而终于未能得到的部分。
无卷数。清蒋家驹(详见《尚书义疏》)撰。此书以胡安国《春秋传》之说为蓝本并融入自己的看法，然而既未能避免胡《传》牵强苛刻的弊病，作者自出之新意也往往流于穿凿臆断；且作者理路似欠明晰，多有“后文每事示讥
十三卷，全称《輶轩使者绝代语释别国方言》。旧本题汉扬雄撰，然《汉书·杨雄传》备载扬雄著述，却不曾提及《方言》，《汉书·艺文志》亦不载，《方言》作者问题遂引起怀疑。宋洪迈《容斋随笔》断是书非扬雄所撰，乃
一卷 明陈继儒(详见《邵康节外记》)撰。陈继儒曾自命隐士，居小昆山，而又周旋于官绅之间，又自称善于鉴别书画，然而又常常出错，受时人讥讽。陈继儒撰《香案牍》，书中叙述神仙故事，载录自轩辕以下七十二人，都
不分卷。明贾三近(1534－1592)编。贾三近，字德修，号石葵。山东峄县(今山东枣庄)人。隆庆二年(1568)进士，官至兵部右侍郎，事迹明史本传有载。著有《东掖漫稿》。本书皆采录寓言。名为“滑耀”，
一卷。(一名霞居集)明高縠撰。高縠，字宗臣，号石门，又号髯仙，福建侯官(今闽侯)人。生卒年不详。朱彝尊《静志居诗话》云：少谷郑善夫居鳌峰北，从之游者九人，乡党目为十才子。高縠居首，傅汝舟次之。是集卷首