四卷。其文是吕祖谦(1137－1181)《左氏博议》之增订注释。吕祖谦字伯恭，南宋婺州金华(今属浙江)人，祖籍寿州(治今安徽凤台)，隆兴时进士，后又中博学鸿词。历太学博士兼国史院编修官，实录院检讨官，官至直秘阁著作郎国史院编修。曾邀集鹅湖之会，试图折衷朱熹、陆九渊不同理学派别之间的分歧，与朱熹、张载齐名、称“东南三贤”。为学主张经世致用，为浙东学派之先驱，是婺学(即金华学派)的代表人物。其文章辨博犀利，作诗书春秋，多引证古义。学者称东莱先生，卒谥成，后改谥忠亮。著有《东莱集》、《吕氏家塾读书记》、《历代制度详说》、《议史摘要》、《近思录少仪外传》等。其书中之注释极浅显，只版式颇为旧制，可能是元明间麻沙书坊所伪刻。
共十种三册。是书为明代史料的汇编，包括徐世溥撰《汇变纪略》一卷、佚名撰《江陵纪事》一卷、许重熙撰《江阴城守纪事》一卷、佚名撰《东林事略》一卷、无名氏撰《东林纪事本末论》七首、蔡鼎撰《孙高阳先生前后督师
一卷。清吴昔巢撰。吴昔巢为晚清人，浙江海盐人，生卒年及事迹均不详。此书为其门人朱元庆刊刻，同时增入朱元庆的序，且序中只谈刊行此书缘起，并不涉及其他。书中根据经文来发挥其义，并不看重地理考证。吴昔巢在书
清王植(约1729年前后在世)撰。王植字怀三(一作槐三)。直隶深泽(今河北深泽)人。康熙六十年(1721)进士，授广东省和平县知县。本集是王植所自编。植喜讲学，其诗全沿宋代邵雍《击壤集》之风格。有清雍
十卷。明崔涯(约1543前后在世)撰。崔涯，字若济，号笔山，宁国太平(今属安徽省)人，生卒年不详。嘉靖八年(1529)进士，累官至监察御史。著有《笔山文集》。是集凡十卷，卷一至卷七为奏疏及杂著，卷八为
十四卷。南朝梁释僧祐(445－518)编。释僧祐，俗姓俞。生于江南建业(今南京)，原籍是彭城下邳(今徐州邳县)。自幼随父母入建初寺礼拜，因不肯回家，父母依其愿在寺内出家为僧。僧祐擅长律学，精通文史，以
四卷。清秦恩复(1760——1843)撰。秦恩复，号敦夫，字近光，江苏江都人，乾隆进士，官翰林院编修。精于鉴藏，所居五笥仙馆，有书万卷。其校刊《列子》、《鬼谷子》、《扬子法言》、《词林韵释》等书世称善
二十卷。清臧宪祖修，萧纶锡纂。臧宪祖，辽东广宁人，例监，知县，康熙二十二年(1683)任。旧志始修明永乐间陈时可，后三次续修，今皆不存。顺治四年(1647)都丞吴仕训续修，未及梓而海氛煽乱，康熙十二年
一卷。明代释如空(1490－1580)撰。如空，俗姓施，字无趣，自号静斋，秀水人。幼性端凝，长企清洁。留心内典，博览经论。与同友法舟参访八年，出家为僧。自受戒后便付衣法偈曰：“非法非非法，非性非非性，
十三卷。清刘启江修，李东绍纂。刘启江，江苏盐城人，举人，乾隆十七年(1752)信宜知县。李东绍，信宜县人，教谕。旧志明万历间县令周世臣创修，其书久已不存。顺治、康熙间两度续修。乾隆间知县刘启江续修县志
一卷。明刘椿撰。此书用“泣颜回”等套曲来分述经文，从“冀州”始，到“导水”而止，共七出。此书没有述及疆域和田赋，因为作者另外还作有“疆域歌”、“田赋诀”。书中导山导水特别详明，于山则别其方向，于水则记