四卷。清许桂林撰。桂林(1778－1821)字同叔，号月南(岚)，海州(今江苏连云港市西)人。嘉庆二十一年(1816年)举人。日以诂经为事，兼治六书、九数之学。尚著《穀梁释例》、《易确》、《毛诗后笺》、《说文后解》等多种。是书卷一为音谱，卷二为音谱丛说，卷三为说古音、说方音、说叶音，卷四为说切音。许氏谓双声反切殊有价值，其要有四：(一)曰可以考古音；(二)曰可以证讹音；(三)曰可以定叶音，谓昔人云古无叶韵，乃其本音，或用方音，此言甚是，今既失本音，又不知古之方音，叶韵之法自不可废，法当以双声定之；(四)曰可以推方音。其音谱，析喉音四类十六种、舌音四类十二种、齿音七类二十八种、唇音二类八种，总四音十七类六十四种。又立十九音为十九母统六十四音，立十四音为同母以统一切音。许氏于等韵之学自立一说，试图通乎古今而治之。是书有传钞本，并刊入《声韵要刊》中，有民国北平松筠阁排印本。
一卷。清杨夔生撰。杨夔生生卒里贯均未详，著有《真松阁词》。其《续词品》，是续郭麐《词品》之作。麐分词为十二品，夔生续十二品，正合司空图二十四品之数。其十二品为轻逸、独造、凄紧、微婉、闲雅、高寒、澄澹、
十卷。明祝萃(约1497前后在世)撰。祝萃，字惟贞，海宁(今浙江海宁县)人，(生卒年不详)。明成化二十年(1484)进士，授刑部主事，改工部，进员外郎。正德时历官广东左布政使。著有《虚斋先生遗集》。是
一百二十二卷。明陈仁锡(1579－1634)编。陈仁锡字明卿，号芝台。长洲(江苏苏州)人。天启二年(1622)进士。七年，因忤魏忠贤而被削职为民。崇祯初复召，官南京国子监祭酒。著有《系辞十篇书》等多部
十四卷。清方葇如撰。方葇如字药房，淳安人。此书全部采用四书成语以证《周易》，古代本无这种体例，只不过是方葇如想标新立异而已，与经义并没有关系。《四库全书总目》入存目。
一卷。清陈锐(详见《抱碧斋诗》)撰。陈锐有《抱碧斋诗》五卷。本书按文体编次，除四篇序外，箴、赋、书、行述、家奠文、哀文、祭文、吊文各一篇，共收文十二篇。杂文集中只有《先母行述》一篇为散文，其余皆为骈文
十四种，三十卷。上海通社编。丛书为上海通社诸人搜其乡贤所著、有关上海典章国故的著作，仿《毗陵文献》、《海陵丛刻》体例，刊刻而成。共收书十四种，除元人著作一种、明人著作一种外，其余均为清人所撰。其中谈兵
一卷。清魏元旷(详见《易独断》)撰。该书是作者所撰《述古录》中的一种。不载《春秋》全文，也不论《春秋》全经，有所论说则分别条录，也不另加标题。大体上在于通论《春秋》经义，疏通发明，折衷众说，不拘泥于一
二卷。清释净溥编。净溥里籍、生卒年等均不详。兴善寺在嘉兴府东南秦溪之上。是集凡二卷，上卷载诗，下卷载碑记。内有明大学士吕原记称：“寺创自梁天监二年，至周显德年间，坦法师开山为‘报恩院’，宋治平元年改‘
三卷。清程廷祚(详见《大易择言》)撰。廷祚潜心经学，著有《大易择言》三十六卷，《春秋识小录》九卷。此书是《春秋识小录》之一(另两种是《春秋职官考略》三卷、《春秋地名辨异》三卷)。编首有廷祚自序。体例是
一卷。清岳森(生卒年不详)撰。岳森字林宗，四川南江人。拔贡生。是编主要辨指事、象形二书之先后，而略于其他四书。其论点是象形先于指事，因为许慎《说文叙》曰：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声