诗传讲义
四卷。不著撰人姓氏。该书为奎章阁旧藏写本，版心墨印，字划工整，每半页十行，每行二十个字，编首有集玉斋长方印。就其缮写装潢来看，估计应当是朝鲜李朝正祖在东宫时的讲本。该书以诗序列之编首，大旨皆宗《朱子集传》，间或采辑诸家之说以附益之。其中一些条文，虽因循前人陈说，然大体尚无大谬，只是其间往往好以意为解，不求有据，不详训诂，不究古义，则不免有臆断之嫌。
四卷。不著撰人姓氏。该书为奎章阁旧藏写本，版心墨印，字划工整，每半页十行，每行二十个字，编首有集玉斋长方印。就其缮写装潢来看，估计应当是朝鲜李朝正祖在东宫时的讲本。该书以诗序列之编首，大旨皆宗《朱子集传》，间或采辑诸家之说以附益之。其中一些条文，虽因循前人陈说，然大体尚无大谬，只是其间往往好以意为解，不求有据，不详训诂，不究古义，则不免有臆断之嫌。
三卷。唐陆淳(详见《春秋集传纂例》)撰。此书先列三传不同之文，参以啖助、赵匡之说而断其是非。《自序》云：“事或反经而志协乎道，亦虽近义而意实蕴奸，或本正而末邪，或始非而终是，介于疑似之间者，并委曲发明
① 九卷。元邓雅(1328－?)撰。邓雅，字伯言。籍贯未详。曾与梁寅游。此集即寅所勘定。诸家书目未见著录，唯此抄帙流传。卷首有梁寅序及答书一首，又何淑、丁节，戴正心序各一首，谢观题词八首，皆极相推挹。
一卷。晋袁准撰，清马国翰辑。准生卒年不详，字孝尼，陈郡阳夏(今河南省东部)人。官至给事中。袁瓌从祖，《晋书》把《准传》附在《瓌传》后面。袁准忠信公正，不耻下问，性恬退，著书十余万言，论治世之务，以儒学
见《隋史遗文》。
八卷一百九十节。清杨庸编辑。杨庸字邦怀，号慎园，江西丰城人，生卒年不详。从书前载彭元瑞序看，该书成于清乾隆年间，作者亦是乾隆时人。该书为长篇历史小说，所叙为春秋列国纷争故事。系就冯梦龙《新列国志》删改
八卷。清厉鹗(生平详见《辽史拾遗》)撰。此南宋院画系指南宋御前画院之画。按南宋自从与金和议之后，于临安湖山歌舞，务在粉饰太平，于是乃仿宣和之故事，置御前画院，以侍候品玩。其所作之画亦即简称“院画”。当
一卷。清钱应溥(1824－1902)撰。应溥字子密，浙江海盐人。道光二十九年(1849年)拔贡，官至军机大臣，工部尚书，为谱主之子。谱主钱泰吉(1791－1863)，字辅宜，号警石，又号甘泉乡人，曾官
五种，十四卷。清景日眕(详见《说嵩》)撰。该书收《崧台学制书》九卷附《摄篆半月录》一卷《荐后录》一卷、《崧台最录》一卷、《嵩台随笔》二卷。是书为景日眕任官广东时所撰，均为治政折狱情事。其中《嵩台随笔》
二十四卷。明朱廷旦(生卒年不详)撰。朱廷旦，字尔兼，号旋庵子。嘉善(今浙江省嘉善县)人。明天启中贡生。此书二十四卷，分一百类，每类各有小序，以陈劝戒之意，并将其征引故实列在小序之后，其末又缀以评论。书
二卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《法华游意》是吉藏居京兆，录其主要之点裁为七轴。即指此游意二卷及义疏十二卷。此游意略破南方五时之教，北土四宗之论。因未见到天台之玄义文句，只得传