三卷。朝鲜申绰撰。该书前有申氏自序，序云：“使三家在者，未必其言尽得风雅之旨。然去古未远，且传受有素，参听并观，拔尤从长，有足以阐发幽滞，辩别莠好，而今不可得矣。其散出于杂文，或诸家传注者，亦多可观。外此群籍所引，或在三家之前，或在三家之后，皆足以溯其源而达其流。兹博采并收，上自周秦，下迄于唐，其有异文异辞，悉著于兹。”申氏辑撰《诗经异文》的目的，由此可知。该书共分上、中、下三卷，依照诗三百篇的次序，分别著其异文。又分析其所以致异的原因，归为十类：一曰古今；二曰假借；三曰隶变；四曰音转；五曰形转；六曰义转；七曰涉误；八曰师读；九曰俗写；十曰方音。凡经文散出诸家字有不同者，皆逐条著录之，并于其下略疏异义，附以己说。搜罗排比，大体尚称详核。然其间征引未备、考订疏漏之处，亦有所不免。该书有日本昭和九年影印原稿本。
二卷。清王兰生(1679－1737)撰。兰生字振声，号信芳，又号坦斋，直隶交河(今属河北省)人，乐律学家、音韵学家。李光地督顺天府学政，补为县学生，及李为巡抚，又录入保定书院，教他治经，并通乐律、历算
一卷。清代成孺撰。成孺字心巢，原名成蓉镜，字芙卿，江苏宝应(今江苏中部)人。著有《周易释爻例》、《尚书历谱》、《宋史·地理志校勘记》、《经史骈技》、《心巢文录》、《成氏遗书》等二十余部书。此书为作者的
一卷。唐颜真卿书。颜真卿(709－785)，字清臣，京兆万年(今陕西西安)人。开元进士，曾宫殿中侍御史、吏部尚书等，封鲁郡公，有“颜鲁公”之称。颜真卿书法先学褚遂良，后学张旭。其楷书端庄雄伟，气势开张
十八卷，首一卷。顾景濂、段广瀛纂修。顾景濂，清同治末年知萧山县事。此志乃嘉庆潘熔志之续纂，卷数同于前志，然次第详略则多不同。卷一县境图；卷二至卷三职官年表上下；卷四至十七为志十：疆域、河渠、田赋、营建
一卷。明孙珏录。孙珏认为，伏生的《尚书大传》，引以传《洪范》，班固的《汉书·五行志》也是根据它来考察五行的，“溯其来自纬书，则大禹之文也，纬书独此为完简”，所以孙氏历引《管子》、《淮南子》、《搜神记》
无卷数。明蒋轶凡(生卒年不详)编。蒋轶凡，字季超，诸暨(今属浙江省)人。生平事迹不详。此书首载《伪三坟》和《乾坤凿度》，称之为“皇书”；其次载有《中天佚典》，伪托为五帝之言，因此称之为“帝佚”。书首有
十三种，一百七十六卷卷首一卷附录一卷。清朱轼(详见《周易传义合订》)撰辑。十三种为《周易传义合订》十二卷、《春秋钞》十卷首一卷、《孝经注》一卷附《孝经三本管窥》三卷、《仪礼节略》十七卷图三卷、《大戴礼
一卷。明末清初人华复蠡撰。华复蠡，江苏无锡人，生卒年月不详。明末曾官广东临高县知县，罢官后流寓两粤。《粤中偶记》即记其居粤时事。书中首述顺治元年(1644)其抵临高任，遇黎民变乱破城，遂遭罢官，旋抵肇
六卷。清陈龙标撰。龙标为福建侯官人。此书首有自序，称“百数家之笺疏训释，……广为采辑。凡可以明礼制、广见闻、资考证者，皆为酌繁就简，撷其精华。”其次为引用书目，所列书目十分详尽。此书虽为制义而作，但书
六卷。清魏繇(生卒年未详)撰。魏繇有《泳经堂丛书》。此集为六卷。《遗集》总目称五卷，实为有误。是集分年编次，始于同治七年(1868)，迄于光绪二十四年(1893)，取与《泳经堂丛书》对照。自二卷三页“