二卷。清朱士端(生卒年不详)撰。士端原名效端，字铨甫，宝应(今属江苏)人。朱彬的从子，游高邮王念孙之门，学综群经，尤精小学，于《说文》用力最深。著作除本书外，尚有《说文形声疏证》、《宜禄堂收藏金石记》等。此书最为世所称。谓“许书经阳冰、二徐改窜，六朝本不可见，唐本不可得，后人又改二徐本而益失其真。仍就大小徐本参校同异，择善而从，意存二徐本以存许书。”其校定方法是，不改原文，加按语以辨正之，大旨有四：“一、据钟鼎古文以校许书古籀之讹舛；二，折衷近世儒者所言六书之义，研求义例，以正增删改窜之谬妄；三、据许书正经传之讹误，并即许书中凡读若、一曰之例，以形声通假借；四、即许书引经重出互见之文，揆厥师传授受，溯源追本，得其意旨。全书共三十篇，依二徐篇次上下各十四篇，叙二篇。同治元年(1862)刊入其《春雨楼丛书》中。嗣以卷帙繁多，删繁举要，合为上下二卷。光绪九年(1883)归安姚氏刊入《咫进斋丛书》第三集，后商务印书馆将此本辑入《丛书集成初编》。
见《司牧马经痊骥通元论》。
一百零八回。明冯梦龙(详见《古今小说》)编撰。长篇历史演义小说，叙述自西周宣王至秦统一的历史故事。书在余邵鱼《春秋列国志传》基础上创作而成，但变动很大。余氏所作只有二十八万字，冯氏扩充至七十余万字；余
一卷。清王尔翼撰。王尔翼字虞肱，诸城(今山东诸城)人。《孝经刊误》系朱熹所作，前为经后为传，王尔翼疑此说未确，因而《孝经刊误参解》一书不分经传，而以刊误所定之经为第一章，刊误以“闺门”以内二十四字为传
五十四卷。清鄂辉等奉敕撰。乾隆六十年(1795)正月，贵州爆发了石柳邓、石三保等领导的苗民起义，历时一年许，后被官府镇压。此书详述了这次苗民起义发生、发展的经过及清政府善后措施。有武英殿聚珍版行世。
见《周易参同契分章通真义》。
七种，六十卷。明刘凤(详见《续吴先贤赞》)撰。子威为刘凤字。所收七种为《刘氏杂俎》、《玄应集》、《吴释传》、《吴郡考》、《燕语》、《文集》、《禅悦小草》。除所撰诗文集外，大都为辑录佚书之类，虽搜辑庞杂
九种，二十二卷。清叶德辉(详见《郋园先生全书》)编。丛书所收宋陈田夫《南岳总胜集》三卷，原为宋刊本，《宋史·艺文志》不载，自元以后久无传刻，《四库全书总目》亦未著录。阮元得明人影抄宋本，记于《揅经室外
十七种，六十四卷，附录七卷。清钱培名编。钱培名字宾之，别号梦花，金山(今属上海市)人。生卒年不详。其父钱熙祚刊印《守山阁丛书》、《珠丛别录》及《指海》，钱培名子承父志，发其旧藏，与张文虎共同增补校刊，
六卷。元魏西域三藏吉迦夜、共沙昙曜译。《付法藏因缘传》简称《付法藏传》。《法经录》作四卷，一作七卷。《静泰录》作六卷，一作四卷。《大唐内典录》则两出付法藏均作六卷。是隋代以前古籍之一。卷一记世尊临涅槃
六卷。明陈士元撰。陈士元事迹详见《易象钩解》。是书主要记述我国远古开天辟地史事。在九头等十纪之前，增以元始本纪，言盘古、二灵本纪，言天皇、地皇，共为十二纪，疏仡纪则至帝挚止，共为三卷。帝师、帝臣、叛臣