读隶辑辞
一卷。清俞樾撰。参见《群经平议》。是书择取汉碑中形况之辞，或一字，或重言，或双声叠韵及其通假之字为之诠释。如《郑固碑》的“色斯自得”、《任伯嗣碑》的“南蛮抪扈”之类，俞氏能综合隶文，比附经义，析义甚为精审。是书有《春在堂全书》本。
一卷。清俞樾撰。参见《群经平议》。是书择取汉碑中形况之辞，或一字，或重言，或双声叠韵及其通假之字为之诠释。如《郑固碑》的“色斯自得”、《任伯嗣碑》的“南蛮抪扈”之类，俞氏能综合隶文，比附经义，析义甚为精审。是书有《春在堂全书》本。
一千八百六十卷。又称《通志堂九经解》、《通志堂汇刻经解》。清纳兰性德(1654——1685)刻。性德初名成德，字容若，故世多称为成容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清初诗人、经学家。十六岁中进士，授乾清
一卷。魏王肃(详见《仪礼注》)撰，清马国翰辑。《隋书·经籍志》别出《丧服经传》一卷，王肃注，《唐书·艺文志》题注《丧服记》，应当是在前代，《丧服》在十七篇外单行，因此，马、郑等人都著有《丧服经传注》。
一卷。清周清原撰。周清原，字蓉湖，江苏阳湖人。《乐清县志》载雁荡山，有十谷八洞三十岩，得名之峰一百二十座。周清原游雁荡山，匆匆两日，使游未尽此山之胜，仅及一半，但纪大龙湫至详。记入谷缘涧行，水声潺潺，
六卷。清代景日昣撰。景日昣字东阳，登封(今属河南)人，康熙进士，官至户部侍郎，著有《说嵩》、《嵩岳庙史》等书。全书依据《大学》中的八条目分八类目，每类目下又分出子目至数百条，每条目下摘列了诸儒家的语录
十三卷。清李孚青(1664－1719))撰。李孚青，字丹壑，河南永城(另说安徽合肥)人。大学士李天馥之子，康熙十八年(1679)进士，授翰林院编修，时年十六岁，人皆呼以“黑头公”。此集所收为康熙三十七
一卷。中庸文说一卷。清康浚撰。浚字百川，陕西郃阳(今陕西合阳)人。乾隆四十四年(1779)举人，官至乾州学正。是书首有徐洪懿、安清翘序，又有浚自序并杂论。是书用说孟子之例，随文指点，也自显豁。自序言“
一卷。清朱董祥(详见《读礼纪略》)撰。书前目录载辨经者三十二条，辨史者二十三条，总计应为五十五条，实际上五十一条，经史各缺二条。全书好为新说，未见根据，多属推测，所以舛谬颇多。
十卷。清方辀如撰。辀如字文辀，浙江淳安人，康熙四十五年(1706)进士，官至顺天丰润知县。辀如师从毛奇龄，淹博群籍，工为文，制艺尤有名。是书大旨，就朱子《章句》、《集注》反复涵咏，审于义理、精神、虚实
一卷。清王坛撰。王沄，字胜时，华亭人。著有《瓠园集》，是当时博学多闻之风雅士。其先后与好友林安国、徐野游武昌，登黄鹤楼。不久，叶毓荣因湖南之役，得登南岳。叶毓荣，清初汉军正白旗人，字仁庵，顺治间补刑部
二册。明魏谦吉(生卒年不详)撰。谦吉字槐川，柏乡(今河北柏乡)人，嘉靖戊戌(1538)进士，历官兵部右侍郎，赠都察院右都御史。该书《经义考》著录为二卷。书中不载经文，也不释全经，有所论说则分条胪列，而