字典二二>历史百科>四库百科>遵义府志

遵义府志

四十八卷,清平翰创修,黄乐之主修,郑珍、莫友芝纂。平翰,字樾峰,浙江山阴县人,道光年间任遵义知府。黄乐之,顺德人,举人。郑珍(1806-1864),字子伊,晚号紫翁,贵州遵义人,道光五年(1825)恩贡,十七年(1837)举人,官古州厅和荔波县学训导。清代著名学者与诗人,崇尚考据,精于经学,善诗,为晚清宋诗派代表人物。著有:《古今文献》、《仪礼私笺》、《说文新附考》、《经说》、《说文逸志》、《荔波县志稿》等。莫友芝(1810-1871),字子偲,号郘亭,贵州独山人。道光十一年(1831)中举,善长于汉、宋两学及名物训诂、目录版本之学,著有:《郘亭经学》、《唐写本说文木部笺异》、《古刻钞》、《宋元旧本书经眼录》、《郘亭知见传本书目》、《黔诗纪略》等。遵义自汉设群牁郡后,郡人尹道真,开创西南文学之先河,唐设郎州,宋设播州,逮及元明,虽迭有兴革,号为大郡,都志最古者,为顾炎武方舆纪要夷牢水注下所引,今不得复睹。清康熙中邑宰陈瑄奉敕修志,三月纂成。其书简略不足观。道光中平翰来守斯郡,始议重加纂辑,聘郡人郑珍和独山莫友芝主纂。历时三年,遂成此志。《遵义府志》道光二十一年(1841)刻本。全书四十八卷,三十三目,分为:卷一图说、星野,卷二建置,卷三疆域附形胜,卷四山川,卷五水道考,卷六城池附街坊村场,卷七公署,卷八坛庙附寺观,卷九关梁,卷十古迹附蒙墓,卷十一金石,卷十二户口,卷十三至卷十四赋税附关榷、杂税、经费、积贮,卷十五蠲恤附养济院、养育堂、漏泽园,卷十六农桑,卷十七物产,卷十八木政,卷十九坑治,卷二十风俗,卷二十一祥异,卷二十二至卷二十四学校,卷二十五典礼,卷二十六兵防附驿递、马政,卷二十七至卷二十八职官,卷二十九至卷三十宦绩,卷三十一士官,卷三十二选举,卷三十三至卷三十八人物:列传、列女传、寓贤、方伎,卷三十九至卷四十一纪事:周秦至五代、宋至明、国朝,卷四十二至卷四十六艺文:诏敕、奏疏、露布、记、序、碑记、文、檄、教、论、难、考、辨、书后、墓志铭、赋、颂、铭、诗,卷四十七杂记,卷四十八旧志叙录。此志中征引前籍四百余种,并导源究委,实事求是;体裁并有,自不专价一家;随事发凡,亦不承袭故习。从此志内容看,精博为各方志之冠,为贵州方志中的上乘佳品。有光绪十八年(1892)补刻本及民国二十六年(1937)刘千俊补刻本流行于世。

猜你喜欢

  • 鲁斋心法

    元许衡(见《读易私记》)撰。该书刻于嘉靖元年(1522),前有怀庆府知府韩士奇序,称“正德庚表,得《鲁斋全书》,其行实文章备之矣。既而得其写本《心法》,细阅之,的然见我鲁斋行实文章所以重于世者,悉自录

  • 火警或问

    一卷。明嘉靖皇帝(1522-1566)御制。当时皇宫偏东处失火,嘉靖帝下诏让户部、礼部及都察院命百官修省,并亲撰此文。此文大略谓“火本非灾异,而人事不可不修,并非惑于祸福事应之说。”此文前面有世宗写的

  • 以当一瓻

    三卷。序目一卷。别本以当一瓻不分卷。续增集对七巧图二卷。《以当一瓻》,清裘良白撰。七巧之戏,自嘉庆十八年(1813)《七巧图合璧》出书后,对此道爱好者蝉联鹊起。道光五年(1825),此《以当一瓻》(又

  • 西洋朝贡典录

    三卷。黄省曾撰。黄省曾(1490-1540),字勉之,号五岳。吴县(今江苏苏州)人。嘉靖十年(1531)举人。成书于正德十五年(1520)。主要根据《星槎胜览》、《瀛涯胜览》,及《针位》三部书编辑而成

  • 孝经郑注

    ① 一卷。汉郑玄注。清王谟(约1748-1820)编辑。王谟字仁圃,号汝上老人,金溪(今江西省金溪县)人,乾隆四十三年(1778)进士,毕生从事于古籍辑佚工作。《孝经郑注》首有序录,所辑凡《经典释文》

  • 庚桑子

    见《亢仓子》。

  • 费氏遗书

    三种,五卷。明末清初费密(1623-1699)撰。费密字此度,号燕峰,新繁(今属四川省)人。曾组织地主武装对抗张献忠农民起义军,失败后流寓江苏泰州,著书终身。主张“道”应“致用”,反对理学空谈。著有《

  • 唐诗选

    七卷。明李攀龙(1514-1570)编。李攀龙字于麟,号沧溟,历城(今山东济南)人。嘉靖二十三年(1544)进士,授刑部主事,累官至河南按察使。主张“文必西汉,诗必盛唐”,与王世贞等并称复古派“后七子

  • 节庵先生遗诗

    六卷。清梁鼎芬(1859-1919)撰。梁鼎芬,字星海,号节庵。广东番禺人。光绪二年(1876)年举人,光绪六(1880)年进士,任湖北按察使。1917年与张勋共谋复辟,游说黎元洪,寻求支持,复辟失败

  • 佛游天竺记考释

    一卷。清代岑仲勉撰。仲勉生平事迹不详。《佛游天竺记考释》一书,实际是对法显所作《佛国记》的释注。只因岑仲勉误将僧祐在其《出三藏记集》所录法显著有《佛游天竺记》一卷之名,而不知自隋唐以后,此书通称为《佛