陈玉几诗集
三卷。清陈撰(约1736前后在世)撰。陈撰，字楞山，号玉几。鄞县(今浙江宁波)人。乾隆初年举博学鸿词不就，工书画，精鉴赏，游于江淮间。一生穷悲寡合，其诗多凄断怨咽之音。本编收入均是其中年所作。首为《绣集》一卷，次为《玉几山房吟》一卷，又次为《玉几山房拟左诗》一卷。其诗风推陈出新独具一格，如其为人，虽不及古人，但亦能超凡离俗。有康熙五十五年(1716)年刻本。
三卷。清陈撰(约1736前后在世)撰。陈撰，字楞山，号玉几。鄞县(今浙江宁波)人。乾隆初年举博学鸿词不就，工书画，精鉴赏，游于江淮间。一生穷悲寡合，其诗多凄断怨咽之音。本编收入均是其中年所作。首为《绣集》一卷，次为《玉几山房吟》一卷，又次为《玉几山房拟左诗》一卷。其诗风推陈出新独具一格，如其为人，虽不及古人，但亦能超凡离俗。有康熙五十五年(1716)年刻本。
四十二卷。清程瑶田(1725－1814)撰。瑶田字易田，又字易畴，晚号让堂老人，安徽歙(今歙县)人，经学家。少时师事方粹然，后又与戴震、金榜等一同拜师江永。乾隆三十五年举人，官太仓州学正，以身率教，廉
一名《友论》，一卷。明时意大利人利玛窦撰。明万历二十七年(1599)利玛窦游南昌，与建安王论友道，因著此书以献。书首有陈继儒作的小序，序中说：“伸者为神，屈者为鬼。君臣父子夫妇兄弟者，庄事者也。人之精
一卷。不著撰人。《六离合释法式》一书，明清藏经都附于明普泰所著的《八识规矩补注》之后，虽称补注，但名实不符，只有正文，却不见有什么作者补注。考其内容及文笔风格，“其文不类初唐人之作”。也与玄奘所学法派
六卷。清黄本骥辑。黄本骥，字仲良，号虎痴，湖南宁乡人。道光举人，选黔阳县教谕。著有《皇朝经籍志》。乾隆年间，有官修《历代职官表》七十二卷。作者以该书藏于内府，民间不得见，遂录其原表六十七篇，成为本书。
四卷。清刘寿眉撰。刘寿眉字春泉，顺天宝坻(今天津宝坻)人，生卒年不详，约清中叶在世。《春泉闻见录》为笔记，如书名所示，杂记作者闻见之事。作者之父曾在昆山、宁海等地为官，他随去父任所，故对江浙间琐闻记载
①一卷。编者不详。谱主张煌言(1620－1664)，字玄著，号苍水，浙江鄞县人。明崇祯十五年(1642年)举人。南明弘光元年(1645年)与钱肃乐等起兵抗清，奉鲁王监国，官至兵部尚书。永历十三年(16
一卷。宋朱淑真(约1131年前后在世)撰。淑真自号幽栖居士，浙江海宁人。其生平详见《断肠集》(辞目)。是集前有“纪略”一篇，称为“文公侄女”。但朱熹自为新安人，流寓闽中。考年谱世系，亦别无兄弟，疑依附
二十四卷。清王训(生卒年不详)撰。王训字敷彝。顺治四年进士。此书分十六门，一百七十子目。约为科举答策而设。转抄其他类书而成。
七种，四十八卷。清汪远孙编。汪远孙字小米，自号借闲漫士，道光年间举人。家有振绮堂，藏书数十万卷。汪远孙好读书，尤喜地理学著作，又精心于《国语》等。其撰述未成定本，汪远孙亡故，其弟汪迈孙请人整理遗稿，而
二十二卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。黄氏认为张机《金匮玉函经》主要以扶阳气以为运化之本，来治疗内伤杂病。而阳自阴升、阴由阳降之理很少论及，故以《内经》、《难经》为据，广涉阴阳五行制化之理，对《金