九卷。明邹济(约1382年前后在世)撰。邹济，字汝舟。其先嘉兴人，后迁余杭。生卒年未详。洪武十五年(1382)举明经，授本学训导。被荐入翰林，预修《高庙实录》。历官左春坊左庶子少詹事。洪熙元年(1425)赠太子少保，谥文敏。邹济文卓异有奇气，华实相宜。集中所存露布，诡谲不可言状。邹济当洪武之初，深慨世远教失，士知荣身而不知信身，知求利而不知求道；居上者耻修文而务科名，居下者则陷空谈而囿于流俗。所以想用“穷理正心修己治人”之学教示民众，并在《丽泽堂记》中阐发其意，可称有心于世道。其诗亦气象宏伟，不囿于传统。《明史·艺文志》载此集，亦为九卷。有吴兴刘氏嘉业堂藏明成化刊本。
二十卷。作者不详。是书卷首载王洙、王安石、胡宗愈、蔡梦弼等四家序言。书中所采之注不过百家，但为了夸耀繁富，故虚称千家，与事实大不相符。其诗句、篇后之评论，皆为刘辰翁之语。《四库全书》编辑者怀疑此书为高
八卷。明薛铠(生卒年不详)撰。薛铠字良武，吴县(今江苏苏州)人。宏治年间曾官太医院医士，后赠为院使。此书成于嘉靖三十四年(1555)。分门别类论述婴儿初生护养法、儿科疾病诊法、变蒸、五脏主病、幼儿内科
一卷。明陆树声(详见《汲古丛语》条)撰。此书为陆树声养病期间所写，故名为《病榻寤言》。书首自称“余卧病榻间，冥心摄息，或瞥然起念，意有所得，欲言嗫嚅。时复假寐，顷焉得寤，蹶然起坐，凭几捉笔，造次疾书。
二卷。吴康僧会(?－280)撰。康僧会，三国吴僧人。祖籍康居世居天竺，后移居交趾。十余岁父母皆亡，遂出家为僧。他好学博览，通内外典籍。时江左佛法未盛，他便于吴赤乌十年(247)到建业(今江苏南京)，孙
二十卷。清王定安撰。王定安生卒年不详，字鼎丞，湖北东湖(今宜昌市)人。以名孝廉由州县历任监司，长期居于曾国藩、曾国荃等人幕中，熟悉湘军史实掌故。因王闿运《湘军志》对湘军多贬词，对曾国荃讥评尤甚，且成书
①一卷。汉郑玄撰，清王谟辑。《唐书·艺文志》著录郑玄《毛诗故训传》二十卷，又《诗谱》三卷。唐孔颖达《毛诗正义》将其内容割裂开，分别置于《风》、《雅》、《颂》各部之首。原单行本已失传，王谟乃从《毛诗正义
不分卷。清吴大澂(1835－1902)撰。吴大澂，字清卿，号恒轩，又号愙斋。江苏吴县人。金石、文字学家。同治进士，官至湖南巡抚。著有《说文古籀补》、《字说》、《愙斋集古录》、《恒轩所见所藏吉金录》等书
六卷。明钱福(1461－1504)撰。钱福，字与谦，号鹤滩，华亭(今江苏松江县)人。明弘治三年(1490)进士第一，授翰林院修撰。福为一时名家，其居所近鹤滩，因以自号，并名其集。福少时既聪颖有悟性，诗
十卷。清王曰高(约1673前后在世)撰。王曰高，字登孺，一字北山，号槐轩，生卒年不详。茌平(今属山东茌平)人。顺治十五年(1658)进士。授庶吉士。后改为给事中，历十七年多有建白。著有《槐轩集》。是集
清文廷式(1856－1904)撰。文廷式，字道希，号芸阁，自号纯常子，江西萍乡(今属江西)人，光绪进士。以一甲第二授编修。德宗超授侍讲学士，因劝其变法，被剥夺职权南归。文廷式工骈体，文词超群，诗文功力