字典二二>历史百科>四库百科>黔诗纪略

黔诗纪略

三十三卷。清黎兆勋采诗、莫友芝辑。黎兆勋,字伯庸(一作伯容),贵州遵义(今遵义市)人,生卒年不详,约道光、咸丰间人。其他事迹均不详。清代云南、贵州地方少数民族与汉族之间民族矛盾尖锐,为此,黎氏决定收辑有关促进对少数民族教化以缓解其与汉族之间的不友好关系的诗篇,独集成书。共收录自明代永乐至清代咸丰四百五十余年之间黔诗达九百余首。所录之诗侧重教化,多为一些地方官员(如教授、教谕、郎中、明经、侍郎、太常等)之教谕诗,其他有关秀才、贡生、女士、方外及无名氏之诗(乃至歌谣、释梦等)亦有收录,但篇幅不大。因属地方诗,故其体例仿元氏“以诗存人,亦以人存诗”的原则,每录一诗必详叙作者之字号籍贯、生平仕履、主要著述等情况,并广征史实以资考证。编次顺序以时间先后排列,诗与传并行,惟第二十二卷《何忠诚公传》因战乱而缺佚。此书虽是为巩固清朝统治服务,但其客观上有利于促进汉族与少数民族之间的融合。对研究明清两代贵州一地的地方史,以及汉族与少数民族之间的关系史均有重要的参考价值。《黔诗纪略》全称为《贵州诗纪传证》,最早刊行于清同治十二年(1873)独山莫氏邵亭丛书,民国三十三年(1944)陈履恒整理补刊于扬州(影印草堂藏版),现存于世。

猜你喜欢

  • 资州帖

    十卷。为《绛帖》复本。《绛帖》是宋代淳化官帖中最著名的法帖,可是民间却只闻其声名、不见其面目,故复刻本较多,如武冈本、乌镇本、彭州本等。许多复刻本在宋后皆亡佚,故其后见于著录为名为《绛帖》者,十有八九

  • 性理大中

    二十八卷。清代应撝谦撰。应撝谦见《周易应氏集解》。此书是作者把自己所撰的《性理大全》一书加以修订、增改而成,全书主要是阐述列举儒家关于“心性”、“命理”方面的内容,卷首摘录了“阴阳性命”的论述,于卷末

  • 味静斋集

    二十三卷。清徐嘉(约光绪年间前后在世)撰。徐嘉,字宾华,山阳(江苏淮安)人。生平不详。是书分文存二卷、文存续选二卷、诗存十六卷、杂诗三卷。是集内容:文存,卷一序十五篇,书后二篇,书十一篇;卷二辩五篇,

  • 思补斋诗集

    六卷。清潘世思(1770-1854)撰。潘世思,字槐堂,一作槐庭,号芝轩,江苏吴县人,乾隆状元,累官至吏部尚书、军机大臣。***战争爆发后,力主林则徐驰赴广东禁烟。其人早擢科第,久历中枢,案牍之余,走笔

  • 读易管窥

    五卷。清吴隆元撰。该编第一卷为考略,次列河图、洛书诸图。其河图旋毛、洛书坼甲二图说,“得之朱升《易经旁注》”,然而朱升乃明朝初年洪武时人,不是伏羲时人,不知从何说出“得之朱升《易经旁注》”况且旋毛、圻

  • 周易集注

    十六卷。明来知德(生卒年不详)撰。知德字矣鲜,梁山(今四川梁平)人。嘉靖三十一年(1552)举人。事迹见《明史·儒林传》。知德自乡举之后,即移居万县深山中,精思易理,历二十九年而成是书。其立说专取《系

  • 闲者轩帖考

    一卷。清孙承泽撰。孙承泽详见《尚书集解》条。本书所收录,自兰亭而下至文征明之亭云馆帖,共38种。附录之帖,一一考其源流,品其次第。书成于顺治四年(1647)。传本入“四库存目”。

  • 竹书纪年补证

    四卷。清林春溥(1775-1862)撰。春溥字立源,号鉴塘,福建福州人,一说闽县人。嘉庆进士。授翰林院庶吉士,曾任编修、教习庶吉士、文渊阁校理等。后讲学于南浦、鹅湖、鳌峰十九年,对儒家经典著作和中国古

  • 周易铁笛子

    一卷。明耿橘撰。橘字庭怀,河北献县人。万历二十二年(1594)举人,官至监察卸史。该书每卦画六爻,系爻辞于画下,又取反对之卦爻辞倒书之,自己说是古《易》,大概是根据宋税与权的本子。对于十翼,他取《文言

  • 观妙斋金石文考略

    十六卷。清李光暎撰。李光暎,字子中,嘉兴(今属浙江省)人。嘉兴朱彝尊曾著有《吉金贞石志》,后朱氏所藏金石刻,又归于李光暎。李氏遂辑所得,并集诸家之论,而成此书。书前有雍正七年(1729)金介复序,称此