温疫著作。1卷。清李炳撰于嘉庆五年(1800年)。作者对吴又可《温疫论》某些观点持不同意见，强调人的禀赋不同，感邪后有热化、寒化之别。不主张用达原饮治温疫，而立清气饮为治疫之主方。推崇大黄治疫，并倡大
是对怀孕妇女，以脉象、腹形及两乳房而进行辨别男女胎的方法。如左手太阳浮大为男，右手太阴沉细为女；左脉疾为男，右脉疾为女。左乳房有核胀痛为男，右乳房胀痛为女；腹部上小下大如箕为女，腹高如釜为男等。均为古
脉象之一。脉来迟缓而呈不规则间歇。《脉经》：“结脉往来缓，时一止，复来。”主阴盛气结，气壅痰滞，积聚癥瘕。《脉诀刊误》：“结、促者，因止以别阴阳之盛也。……阴盛则结，脉徐而时止，虽有止非死脉也……。”
①古病名。指水肿。《素问·评热病论》：“诸有水气者，微肿先见于目下也。”《金匮要略》载有水气病，其中包括风水、皮水、正水、石水等。②指水饮、痰饮。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒心下有水气，咳而微
病证名。出《证治准绳·杂病》。又名偃月障。多由风湿热邪郁滞于上所致。《张氏医通》卷八：“风轮上半，气轮交际，隐隐白白，薄薄盖下，其色粉青，从膜中而来，为害最迟，每每忽之。”本症与偃月翳内障病在瞳神以内
养生类著作。清·天修子著，成书于道光丙午(1864)。本书集中阐述了作者在养生实践中自创自练的“揉法”和学得的“晒法(即日光浴)”。在“揉积论”中，认为“凡百病证皆以气血为主，通则无积，不通则积，新则
见《本草纲目》。为鼠妇之别名，详该条。
①《素问病机气宜保命集》卷下方。当归、黄芪、地黄、川芎、地骨皮、芍药各半钱。为粗末，水煎服。治疮疡痛不可忍。如发热加黄芩；烦躁不得眠加栀子；呕则倍加白术。②《证治准绳·女科》卷五方。黄芪、芍药各二两，
证名。见《医宗必读·咳嗽》。即盐哮而兼见咳嗽者。治疗用砂糖、白面、轻粉制饼服用，以催吐痰涎。参见盐哮条。
病名。指疔之一。出《疡医准绳》卷二：“指疔生手指骨节间。”证治见指疔条。