指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
见《疡医大全》卷七。即神化丹，见该条。
证名。见《理虚元鉴·阳虚三夺统于脾》。又称脚软。详该条。
见证治百问条。
丛书名。周禹锡编。刊于1938年。包括《生理约编》、《病理约编》、《诊断约编》、《药物约编》、《处方约编》、《内科约编》、《妇科约编》、《儿科约编》、《瘟疫约编》、《医腾约编》共10种，书中以中医理、
又称皮刺疗法、小儿针疗法。是指用皮肤针刺激机体穴位以治疗疾病的方法，具有多针、浅刺及刺激面广的特点。因所用的针具不同，又分别有“七星针疗法”、“梅花针疗法”、“滚刺疗法”等名称。临床操作时，选定适宜针
出《独行方》。为合欢皮之别名。详该条。
即瘰疬，详该条。
证名。见《灵枢·邪气藏府病形》。指大便多粘沫。参见泄泻、痢疾条。
推拿专著，3卷，周松龄撰，刊于1843年。上卷为儿科诸病诊法及歌诀；中卷述儿科各病的推拿手法；下卷列推拿穴位及手法图说。内容多从前代同类著作中辑选，缺乏新的补充。
病证名。见风林寺《女科秘宝》。经水黑灰者，因体质虚弱，血气衰微，以致面青嗜卧，五心烦热，口苦舌干，头晕目昏，小腹作痛，即将调经丸(四物汤加三棱、莪术、良姜、大茴、小茴、槟榔、枳壳、延胡索、乌药)作汤剂