指伤寒六经病的传变，病邪从一经传入另一经的证候。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传。颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。”《伤寒论大全·辨张仲景伤寒论》：“盖风寒之初中人也，无常，或入于阴，或入于阳，皆无定体，非但始太阳终厥阴也。或自太阳始，日传一经，六日至厥阴，邪气衰不传而愈者，亦有不罢再传者，或有间经而传者，或有传至二三经而止者，或有终始只在一经者，或有越经而传者，或有初入太阳，不作郁热，便入少阴而成真阴证者，或有直中阴经而成寒证者。”《景岳全书·伤寒典·传经辨》：“伤寒传变不可以日数为拘，亦不可以次序为拘，如内经言一日太阳，二日阳明，三日少阳之类，盖言传经之大概，非谓凡患伤寒者必皆如此也。”病邪轻重，正气强弱，以及治疗得当与否，是传经与不传经的重要因素。观察疾病的传经与否，决定于脉证有无变化。六经传变，有循经传、越经传、表里传、合病、并病、直中三阴等。详各该条。
经脉名称之一。包括手少阳三焦经和足少阳胆经。与厥阴经互为表里。《素问·阴阳离合论》：“厥阴之表，名曰少阳。”因位于半表、半里，有转输内外的枢纽作用，故有“少阳为枢”之说。参见手少阳三焦经、足少阳胆经条
指经多人协商而制定，或者得到多数人认可而共同使用的固定处方。古代的协定处方现称成方。现代有些医疗单位亦通过集思广益、总结医疗经验而制定了一些对某种疾病有较好疗效的处方，在社会上或在本单位内共同使用。
见《温病条辨》。为芦根之别名，详该条。
指牙龈出血。《诸病源候论》卷四十八：“手阳明、足太阳(应作阳明)之脉，并入于齿。小儿风气，入其经脉，与血气相搏，血气虚热，即齿根血出。”临床有虚实之分，虚热宜滋阴降火，用知柏地黄汤；实热宜清热降火，用
病名。出《备急千金要方》卷二十四。多由气郁、湿痰及瘀血凝滞而成。症为颈部肿块，凹凸不平，坚硬不移。可伴有易怒多汗，胸闷心悸；后期可有气管、食道、声带受压症状。治宜化痰开郁，行气软坚，用海藻玉壶汤，外用
运气术语。指报复之气。如上半年发生某种胜气，下半年即有与之相反的气候发生；或五运中某运偏胜，即有另一运以报复之，称为复气。参胜复条。
证名。《喉科方论》：“此症发在腣中内间，咽喉之下，结喉之上，前后左右不定，起有白膜、黄膜小点似蚕子……发左则平肝，发右则清肺。治宜去膜升提，驱风解毒之药治之。”可选用养阴清肺汤、小陷胸汤、六味汤等加减
【介绍】：三国时蜀国医家。据史料记载，著有《意医纪历》1卷，现已不传。
见《东北常用中草药手册》。为珍珠梅之别名，详该条。
证名。又名善忘、健忘。《诸病源候论·多忘候》：“多忘者，心虚也。心主血脉而藏于神。若风邪乘于血气，使阴阳不和，时相并隔，乍虚乍实，血气相乱，致心神虚损而多忘。”详健忘条。